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达代灵
善学者,师逸而功倍,从而庸之;不善学者,师勤功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其目,及其久也,相说以解;善问者反此。善待问者,如钟,叩之以小者则小鸣,叩以大者则大鸣,待其从容,后尽其声;不善答问者反此此皆进学之道也
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謝太傅問主簿陸退“張何以作母誄,而不作父誄?退答曰:“故當是丈夫之德表於事行;婦人之美,非誄顯。
壤驷辛酉
桓石虔,司空豁之長庶也小字鎮惡。年十七八未被舉,童隸已呼為鎮惡郎。嘗住宣武頭。從征枋頭,車騎沖沒陳,右莫能先救。宣武謂曰:“汝落賊,汝知不?”石虔聞之,甚奮。命朱辟為副,策馬於數眾中,莫有抗者,徑致沖還,軍嘆服。河朔後以其名斷瘧
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后王命冢,降德于众兆。子事父母,初鸣,咸盥漱栉縰笄总,拂冠緌缨,端韠,搢笏。左右用,左佩纷帨刀、砺、小觿金燧,右佩玦捍、管、遰、觿、木燧,偪屦着綦。妇事姑,如事父母鸡初鸣,咸盥,栉縰,笄总衣绅。左佩纷、刀、砺、小、金燧,右佩、管、线、纩施縏帙,大觿木燧、衿缨,屦。以适父母姑之所,及所下气怡声,问燠寒,疾痛苛,而敬抑搔之出入,则或先后,而敬扶持。进盥,少者盘,长者奉水请沃盥,盥卒巾。问所欲而进之,柔色以之,饘酏、酒、芼羹、菽麦蕡稻、黍粱、唯所欲,枣、、饴、蜜以甘,堇、荁、枌榆免槁薧滫以之,脂膏以膏,父母舅姑必之而后退。男未冠笄者,鸡鸣,咸盥漱,縰,拂髦总角衿缨,皆佩容,昧爽而朝,何食饮矣。若食则退,若未则佐长者视具凡内外,鸡初,咸盥漱,衣,敛枕簟,洒室堂及庭,布,各从其事。子蚤寝晏起,所欲,食无时由命士以上,子皆异宫。昧而朝,慈以旨,日出而退,从其事,日入夕,慈以旨甘父母舅姑将坐奉席请何乡;衽,长者奉席何趾。少者执与坐,御者举,敛席与簟,衾箧枕,敛簟襡之。父母舅之衣衾簟席枕不传,杖屦只之,勿敢近。牟卮匜,非馂敢用;与恒食,非馂,莫之饮食。父母在朝夕恒食,子佐馂,既食恒,父没母存,子御食,群子佐馂如初,旨柔滑,孺子馂在父母舅姑之,有命之,应敬对。进退周慎齐,升降出揖游,不敢哕、嚏咳、欠伸跛倚、睇视,敢唾洟;寒不袭,痒不敢搔不有敬事,不袒裼,不涉不,亵衣衾不见。父母唾洟不,冠带垢,和请漱;衣裳垢和灰请浣;衣绽裂,纫箴请缀。五日,则汤请浴,三日沐,其间面垢燂潘请靧;足,燂汤请洗。事长,贱事贵共帅时。男不内,女不言外非祭非丧,不授器。其相授则女受以篚,无篚则皆坐奠而后取之。外不共井,不共浴,不通寝席不通乞假,男不通衣裳,内不出,外言不。男子入内,啸不指,夜行烛,无烛则止女子出门,必蔽其面,夜行烛,无烛则止道路:男子由,女子由左。妇孝者、敬者父母舅姑之命勿逆勿怠。若食之,虽不耆必尝而待;加衣服,虽不欲必服而待;加事,人待之,虽弗欲,姑与,而姑使之,后复之。子妇勤劳之事,虽爱之,姑纵之而宁数休之。妇未孝未敬,庸疾怨,姑教;若不可教,后怒之;不可,子放妇出,不表礼焉。父有过,下气怡,柔声以谏。若不入,起敬孝,说则复谏不说,与其得于乡党州闾,孰谏。父母怒不说,而挞之血,不敢疾怨起敬起孝。父有婢子若庶子庶孙,甚爱之虽父母没,没敬之不衰。子二妾,父母爱人焉,子爱一焉,由衣服饮,由执事,毋视父母所爱,父母没不衰。甚宜其妻,父不说,出;子宜其妻,父母:“是善事我”子行夫妇之焉,没身不衰
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振书、端书于君前,诛。倒策侧龟于君前,有。龟策、几杖、席盖、重、袗絺绤,不入公门。苞、扱衽、厌冠,不入公门书方、衰、凶器,不以告不入公门
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