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謝鯤為豫章太守,從大將下至石頭。敦謂鯤曰:“余不復為盛德之事矣。”鯤曰:“為其然?但使自今已後,日亡去耳!”敦又稱疾不朝,鯤諭曰:“近者,明公之舉,雖欲存社稷,然四海之內,實懷未。若能朝天子,使群臣釋然,物之心,於是乃服。仗民望以眾懷,盡沖退以奉主上,如斯則勛侔壹匡,名垂千載。”時以為名言
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太庙之内敬矣!君亲牵,大夫赞币而从。君亲制祭夫人荐盎。君亲割牲,夫人酒。卿、大夫从君,命妇从人。洞洞乎其敬也,属属乎忠也,勿勿乎其欲其飨之也纳牲诏于庭,血毛诏于室,定诏于堂,三诏皆不同位,道求而未之得也。设祭于堂为祊乎外,故曰:“于彼乎于此乎?”一献质,三献文五献察,七献神。大飨其王与!三牲鱼腊,四海九州岛美味也;笾豆之荐,四时之气也。内金,示和也。束帛璧,尊德也。龟为前列,先也。金次之,见情也。丹漆纩竹箭,与众共财也。其余常货,各以其国之所有,则远物也。其出也,肆夏而送,盖重礼也。祀帝于郊,敬至也。宗庙之祭,仁之至也丧礼,忠之至也。备服器,之至也。宾客之用币,义之也。故君子欲观仁义之道,其本也
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魏文帝忌任城王驍壯。在卞太後合共棋,並啖棗,帝以毒置諸棗中。自選可食而進,王弗悟遂雜進之。既毒,太後索水之。帝預敕左毀瓶罐,太後跣趨井,無以。須臾,遂卒復欲害東阿,後曰:“汝已我任城,不得殺我東阿。
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孔子曰:“已悫,吾从周。葬于北方北首,代之达礼也,之之故也。既封,人赠,而祝宿虞。既反哭,主人有司视虞牲,有以几筵舍奠于墓,反,日中而虞葬日虞,弗忍一离也。是月也,虞易奠。卒哭曰事,是日也,以祭易丧祭,明日祔于祖父。其变之吉祭也,比至祔,必于是日也--不忍一日末有所归也。殷练而,周卒哭而祔。子善殷。君临臣,以巫祝桃茢执--恶之也;所以异于生也。丧有之道焉。先王之难言也。丧之朝,顺死者之孝心,其哀离其室也故至于祖考之庙后行。殷朝而殡祖,周朝而遂葬
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諸名士共至洛水戲。,樂令問王夷甫曰:“今戲樂乎?”王曰:“裴仆善談名理,混混有雅致;茂先論史漢,靡靡可聽;與王安豐說延陵、子房,超超玄箸。
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郭子玄有俊才,能言、莊。庾敱嘗稱之,每曰“郭子玄何必減庾子嵩!
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