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王公與朝士共飲酒,舉琉璃謂伯仁曰:“此碗腹殊空,謂之器,何邪?”答曰:“此碗英英誠為清徹,所以為寶耳!
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賀司空入洛赴,為太孫舍人。經閶門,在船中彈琴張季鷹本不相識,在金閶亭,聞弦甚,下船就賀,因共。便大相知說。問:“卿欲何之?”曰:“入洛赴命,爾進路。”張曰:吾亦有事北京。”路寄載,便與賀同。初不告家,家追迺知
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圣人南面而听天下所且先者五,民不与焉一曰治亲,二曰报功,曰举贤,四曰使能,五存爱。五者一得于天下民无不足、无不赡者。者,一物纰缪,民莫得死。圣人南面而治天下必自人道始矣
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穆公母卒,使问于曾子:“如之?”对曰“申也闻申之父曰哭泣之哀齐斩之情饘粥之食自天子达布幕,卫;縿幕,也。
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子夏曰:“三王之,参于天地,敢问:何斯可谓参于天地矣?”子曰:“奉三无私以劳下。”子夏曰:“敢问谓三无私?”孔子曰:天无私覆,地无私载,月无私照。奉斯三者以天下,此之谓三无私。在《诗》曰:‘帝命不,至于汤齐。汤降不迟圣敬日齐。昭假迟迟,帝是祗。帝命式于九围’是汤之德也。天有四,春秋冬夏,风雨霜露无非教也。地载神气,气风霆,风霆流形,庶露生,无非教也。清明躬,气志如神,嗜欲将,有开必先。天降时雨山川出云。其在《诗》:‘嵩高惟岳,峻极于。惟岳降神,生甫及申惟申及甫,惟周之翰。国于蕃,四方于宣。’文武之德也。三代之王,必先令闻,《诗》云‘明明天子,令闻不已’三代之德也。‘弛其德,协此四国。’大王德也。”子夏蹶然而起负墙而立曰:“弟子敢承乎!
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国君不名卿老世妇,夫不名世臣侄娣,士不名相长妾。君大夫之子,不自称曰“余小子”;大夫之子,不敢自称曰“嗣子”,不敢与世子同名。君士射,不能,则辞以疾;曰:“某有负薪之忧。”于君子,不顾望而对,非也
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