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有人譏周射:“與親友戲,穢雜無檢。”周曰:“若萬裏長江,能不千裏壹曲”
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子曰:“大不亲其所贤,而其所贱;民是以失,而教是以烦《诗》云:‘彼我则,如不我得执我仇仇,亦不力。’《君陈》:‘未见圣,若弗克见;既见圣亦不克由圣。’
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凡人之以为人者,义也。礼义始,在于正体、齐颜色顺辞令。容正,颜色齐辞令顺,而礼义备。以君臣、亲父、和长幼。臣正,父子,长幼和,后礼义立。冠而后服备服备而后容正、颜色齐辞令顺。故:冠者,礼始也。是故者圣王重冠
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庶子不祭,明其宗也庶子不得为长子三年,不祖也。别子为祖,继别为,继祢者为小宗。有百世迁之宗,有五世则迁之宗百世不迁者,别子之后也宗其继别子者,百世不迁也。宗其继高祖者,五世迁者也。尊祖故敬宗。敬,尊祖之义也。有小宗而大宗者,有大宗而无小宗,有无宗亦莫之宗者,公是也。公子有宗道:公子公,为其士大夫之庶者,其士大夫之适者,公子之道也。绝族无移服,亲者也
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君使士迎竟,大夫郊劳君亲拜迎于大之内而庙受,面拜贶,拜君之辱,所以致也。敬让也者君子之所以相也。故诸侯相以敬让,则不侵陵
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王脩齡問王長史:“我家臨,何如卿家宛陵?”長史未答,齡曰:“臨川譽貴。”長史曰:宛陵未為不貴。
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