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吴困顿
衣服在躬,而不知其为罔。其未有烛而有后至,则以在者告。道瞽亦然凡饮酒为献主者,执烛抱,客作而辞,然后以授人执烛不让,不辞,不歌。盥执食饮者勿气,有问焉则辟咡而对。为人祭曰致;为己祭而致膳于君子曰;祔练曰告。凡膳告于君,主人展之,以授使者于阶之南,南面再拜稽首送反命,主人又再拜稽首。礼:大牢则以牛左肩、臂、折九个,少牢则以羊左七个,特豕则以豕左肩五。国家靡敝,则车不雕几甲不组縢,食器不刻镂,子不履丝屦,马不常秣
滕山芙
世稱庾文康為年玉,稚為荒年谷。庾家論是文康稱恭為荒年,庾長仁豐年玉。
檀戊辰
有三年之练,则以大功之麻之;唯杖屦不易有父母之丧,尚衰,而附兄弟之则练冠。附于殇称阳童某甫,不,神也。凡异居始闻兄弟之丧,以哭对,可也。始麻,散带绖。服麻而奔丧,及人之未成绖也:者,与主人皆成;亲者,终其麻绖之日数。主妾丧,则自绖至于祥,皆使其子主。其殡祭,不于室。君不抚仆妾女君死,则妾为君之党服。摄女,则不为先女君党服
闾水
陵雲臺樓觀精巧,稱平眾木輕重,然後造,乃無錙銖相負揭。臺高峻,常隨風搖動,而無傾倒之理。魏明帝登,懼其勢危,別以大材持之,樓即頹壞。論者輕重力偏故也
干璎玑
趙母嫁女,女臨去,敕之:“慎勿為好!”女曰:“不好,可為惡邪?”母曰:“好不可為,其況惡乎?
宗政郭云
殷淵源墓所幾十年於時朝野以管、葛,起起,以蔔江興亡
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