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祭不欲,数则烦,则不敬。祭欲疏,疏则,怠则忘。故君子合诸道:春禘秋。霜露既降君子履之,有凄怆之心非其寒之谓。春,雨露濡,君子履,必有怵惕心,如将见。乐以迎来哀以送往,禘有乐而尝乐。致齐于,散齐于外齐之日:思居处,思其语,思其志,思其所乐思其所嗜。三日,乃见所为齐者。之日:入室僾然必有见其位,周还户,肃然必闻乎其容声出户而听,然必有闻乎叹息之声。故,先王之也,色不忘目,声不绝耳,心志嗜不忘乎心。爱则存,致则着。着存忘乎心,夫得不敬乎?子生则敬养死则敬享,终身弗辱也君子有终身丧,忌日之也。忌日不,非不祥也言夫日,志所至,而不尽其私也。圣人为能飨,孝子为能亲。飨者,也。乡之,后能飨焉。故孝子临尸不怍。君牵,夫人奠盎君献尸,夫荐豆。卿大相君,命妇夫人。齐齐其敬也,愉乎其忠也,勿诸其欲其之也。文王祭也:事死如事生,思者如不欲生忌日必哀,讳如见亲。之忠也,如亲之所爱,欲色然;其王与?《诗云:“明发寐,有怀二。”文王之也。祭之明,明发不寐飨而致之,从而思之。之日,乐与半;飨之必,已至必哀
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孔子之卫遇旧馆人之丧入而哭之哀。,使子贡说骖赙之。子贡曰“于门人之丧未有所说骖,骖于旧馆,无已重乎?”夫曰:“予乡者而哭之,遇于哀而出涕。予夫涕之无从也小子行之。”子在卫,有送者,而夫子观,曰:“善哉丧乎!足以为矣,小子识之”子贡曰:“子何善尔也?曰:“其往也慕,其反也如。”子贡曰:岂若速反而虞?”子曰:“子识之,我未能行也。”颜之丧,馈祥肉孔子出受之,,弹琴而后食。
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仲冬之月,日在斗,昏东壁,旦轸中。其日壬癸。其帝颛顼其神玄冥。其虫介。其音羽,律黄锺。其数六。其味咸,其臭朽其祀行,祭先肾。冰益壮,地始。鹖旦不鸣,虎始交。天子居玄大庙,乘玄路,驾铁骊,载玄旗衣黑衣,服玄玉。食黍与彘,其闳以奄。饬死事。命有司曰:土毋作,慎毋发盖,毋发室屋,及大众,以固而闭。地气且泄,是发天地之房,诸蛰则死,民必疾,又随以丧。命之曰畅月
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王右軍少時甚澀,在大將軍許,王、二公後來,右軍便起去。大將軍留之曰:爾家司空、元規,復所難?
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杜預之荊州,頓七橋,朝士悉祖。預少賤好豪俠,不為物所許。濟既名氏,雄俊不堪,坐而去。須臾,和長輿,問:“楊右衛何在?客曰:“向來,不坐而。”長輿曰:“必大夏下盤馬。”往大夏門,大閱騎。長輿抱內車,載歸,坐如初
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