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骑辛亥
諸葛靚吳,於朝堂會。孫皓問“卿字仲思為何所思?對曰:“在思孝,事君忠,朋友思,如斯而已”
拓跋永伟
子曰:“茍有,必见其轼;茍有,必见其敝;人茍言之,必闻其声;或行之,必见其成《葛覃》曰:‘服无射。’”子曰:言从而行之,则言可饰也;行从而言,则行不可饰也。君子寡言,而行以其信,则民不得大美而小其恶。《诗云:‘自圭之玷,可磨也;斯言之玷不可为也。’小雅:‘允也君子,展大成。’《君奭》:‘昔在上帝,周观文王之德,其集命于厥躬。’”子:“南人有言曰:人而无恒,不可以卜筮。’古之遗言?龟筮犹不能知也而况于人乎?《诗云:‘我龟既厌,我告犹。’《兑命曰:‘爵无及恶德民立而正事,纯而祀,是为不敬;事则乱,事神则难。《易》曰:‘不恒德,或承之羞。恒德侦,妇人吉,夫凶。’
巩雁山
桓玄既篡位,將改置直館問左右:“虎賁中郎省,應在處?”有人答曰:“無省。”時殊忤旨。問:“何以知無?答曰:“潘嶽秋興賦敘曰:‘兼虎賁中郎將,寓直散騎之省’玄咨嗟稱善
呼延丹丹
袂圜以应规;曲袷矩以应方;负绳及踝以直;下齐如权衡以应平故规者,行举手以为容负绳抱方者,以直其政方其义也。故《易》曰坤,“六二之动,直以”也。下齐如权衡者,安志而平心也。五法已,故圣人服之。故规矩其无私,绳取其直,权取其平,故先王贵之。可以为文,可以为武,以摈相,可以治军旅,且弗费,善衣之次也
第五万军
元帝始過江,謂顧驃騎曰:寄人國土,心常懷慚。”榮跪對:“臣聞王者以天下為家,是以、亳無定處,九鼎遷洛邑。願陛勿以遷都為念。
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