　　曾子寝疾，病。乐正春坐于床下，曾元、曾申于足，童子隅坐而执烛。子曰：“华而睆，大夫之与？”子春曰：“止！”子闻之，瞿然曰：“呼！曰：“华而睆，大夫之箦？”曾子曰：“然，斯季之赐也，我未之能易也。，起易箦。”曾元曰：“子之病革矣，不可以变，而至于旦，请敬易之。”子曰：“尔之爱我也不如。君子之爱人也以德，细之爱人也以姑息。吾何求？吾得正而毙焉斯已矣。举扶而易之。反席未安而。

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　　王敦既下，住船石頭欲有廢明帝意。賓客盈坐敦知帝聰明，欲以不孝廢。每言帝不孝之狀，而皆溫太真所說。溫嘗為東宮，後為吾司馬，甚悉之。臾，溫來，敦便奮其威容問溫曰：“皇太子作人何？”溫曰：“小人無以測子。”敦聲色並厲，欲以力使從己，乃重問溫：“子何以稱佳？”溫曰：“深致遠，蓋非淺識所測。以禮侍親，可稱為孝。

　　公曰：“人愿有言。然而亲迎，不已乎？”孔子愀作色而对曰：合二姓之好，继先圣之后，为天地宗庙社之主，君何谓重乎？”公曰“寡人固！不，焉得闻此言。寡人欲问，得其辞，请少！”孔子曰：天地不合，万不生。大昏，世之嗣也，君谓已重焉！”子遂言曰：“以治宗庙之礼足以配天地之明；出以治直之礼，足以立下之敬。物耻以振之，国耻以兴之。为政礼。礼，其政本与！”孔子言曰：“昔三明王之政，必其妻子也，有。妻也者，亲主也，敢不敬？子也者，亲后也，敢不敬？君子无不敬，敬身为大。也者，亲之枝，敢不敬与？能敬其身，是其亲；伤其亲是伤其本；伤本，枝从而亡三者，百姓之也。身以及身子以及子，妃及妃，君行此者，则忾乎天矣，大王之道。如此，国家矣。

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　　自恒山至于南河，里而近；自南河至于江千里而近。自江至于衡，千里而遥；自东河至东海，千里而遥。自东至于西河，千里而近；西河至于流沙，千里而。西不尽流沙，南不尽山，东不近东海，北不恒山，凡四海之内，断补短，方三千里，为田十万亿一万亿亩。方百者为田九十亿亩：山陵林麓、川泽、沟渎、城、宫室、涂巷，三分去，其余六十亿亩

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