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夏侯重光
衣服在躬,而不其名为罔。其未有烛有后至者,则以在者。道瞽亦然。凡饮酒献主者,执烛抱燋,作而辞,然后以授人执烛不让,不辞,不。洗盥执食饮者勿气有问焉,则辟咡而对为人祭曰致福;为己而致膳于君子曰膳;练曰告。凡膳告于君,主人展之,以授使于阼阶之南,南面再稽首送;反命,主人再拜稽首。其礼:大则以牛左肩、臂臑、九个,少牢则以羊左七个,特豕则以豕左五个。国家靡敝,则不雕几,甲不组縢,器不刻镂,君子不履屦,马不常秣
德诗
季武子寝疾,蟜不说齐衰而入见,曰“斯道也,将亡矣;唯公门说齐衰。”武曰:“不亦善乎,君表微。”及其丧也,点倚其门而歌
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君之丧:三日子、夫人杖,五日殡,授大夫世妇杖子、大夫寝门之外,寝门之内辑之;人世妇在其次则杖即位则使人执之。有王命则去杖,国之命则辑杖,听卜事于尸则去杖。大于君所则辑杖,于夫所则杖。大夫之:三日之朝既殡,人主妇室老皆杖。夫有君命则去杖,夫之命则辑杖;内为夫人之命去杖,世妇之命授人杖。之丧:二日而殡,日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫之命如大夫,于大世妇之命如大夫。皆杖,不以即位。夫士哭殡则杖,哭则辑杖。弃杖者,而弃之于隐者
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孔子得合葬于,曰:“闻之:古墓而不坟今丘也,西南北人,不可以识也。”是封之,四尺
呼延香利
桓公伏甲設饌,延朝士,因此欲誅謝、王坦之。王甚遽,謝曰:“當作何計?謝神意不變,謂文度:“晉阼存亡,在此行。”相與俱前。王恐狀,轉見於色。謝寬容,愈表於貌。望趨席,方作洛生詠,“浩浩洪流”。桓憚曠遠,乃趣解兵。王謝舊齊名,於此始判劣
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