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是故古者天子以射选侯、卿、大夫、士。射者男子之事也,因而饰之以乐也。故事之尽礼乐,而数为,以立德行者,莫若,故圣王务焉
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嵇中散既被誅,向期舉郡計入洛,文王引,問曰:“聞君有箕山誌,何以在此?”對曰“巢、許狷介之士,不多慕。”王大咨嗟
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王右軍素輕藍田,田晚節論譽轉重,右軍不平。藍田於會稽丁艱停山陰治喪。右軍代為,屢言出吊,連日不果後詣門自通,主人既哭不前而去,以陵辱之。是彼此嫌隙大構。後藍臨揚州,右軍尚在郡,得消息,遣壹參軍詣朝,求分會稽為越州,使受意失旨,大為時賢所。藍田密令從事數其郡不法,以先有隙,令自其宜。右軍遂稱疾去郡以憤慨致終
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桓公語嘉賓:阿源有德有言,向作令仆,足以儀刑揆。朝廷用違其才。
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宰我曰:“吾鬼神之名,而不知所谓。”子曰:“也者,神之盛也;也者,鬼之盛也;鬼与神,教之至也众生必死,死必归:此之谓鬼。骨肉于下,阴为野土;气发扬于上,为昭,焄蒿,凄怆,此物之精也,神之着。因物之精,制为极,明命鬼神,以黔首则。百众以畏万民以服。”圣人是为未足也,筑为室,谓为宗祧,以亲疏远迩,教民反复始,不忘其所由也。众之服自此,听且速也。二端既,报以二礼。建设事,燔燎膻芗,见萧光,以报气也。教众反始也。荐黍,羞肝肺首心,见以侠甒,加以郁鬯以报魄也。教民相,上下用情,礼之也
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謝鯤為豫章太守,從將軍下至石頭。敦謂鯤曰“余不得復為盛德之事矣”鯤曰:“何為其然?但自今已後,日亡日去耳!敦又稱疾不朝,鯤諭敦曰“近者,明公之舉,雖欲存社稷,然四海之內,實未達。若能朝天子,使群釋然,萬物之心,於是乃。仗民望以從眾懷,盡沖以奉主上,如斯,則勛侔匡,名垂千載。”時人以名言
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