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傅凡菱
仆于君子,君子下则授绥;始乘则式君子下行,然后还立乘贰车则式,佐车则。贰车者,诸侯七乘上大夫五乘,下大夫乘。有贰车者之乘马车不齿。观君子之衣,服剑,乘马,弗贾
百里媛
自天子至于庶人,是皆以修身本。其本乱末治者否矣其所厚者薄而其所薄者,未之有也此谓知本,谓知之至也
南门新柔
許允婦是阮衛尉女,德妹,奇醜。交禮竟,允無復理,家人深以為憂。會允有至,婦令婢視之,還答曰:是桓郎。”桓郎者,桓範也婦雲:“無憂,桓必勸入。桓果語許雲:“阮家既嫁醜與卿,故當有意,卿宜察之”許便回入內。既見婦,即出。婦料其此出,無復入理便捉裾停之。”許因謂曰:婦有四德,卿有其幾?”婦:“新婦所乏唯容爾。然士百行,君有幾?”許雲:“備。”婦曰:“夫百行以德首,君好色不好德,何謂皆?”允有慚色,遂相敬重
巴阉茂
乡饮酒之义:人拜迎宾于庠门之,入,三揖而后至,三让而后升,所致尊让也。盥洗扬,所以致洁也。拜,拜洗,拜受,拜,拜既,所以致敬。尊让洁敬也者,子之所以相接也。子尊让则不争,洁则不慢,不慢不争则远于斗辨矣;不辨则无暴乱之祸矣斯君子之所以免于祸也,故圣人制之道
上官森
南陽劉驎之,高率史傳,隱於陽岐。於時堅臨江,荊州刺史桓沖盡訏謨之益,徵為長史遣人船往迎,贈貺甚厚驎之聞命,便升舟,悉受所餉,緣道以乞窮乏比至上明亦盡。壹見沖因陳無用,翛然而退。陽岐積年,衣食有無常村人共。值己匱乏,村亦如之。甚厚,為鄉閭安
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