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王右軍年減十歲,大將軍甚愛之,恒帳中眠。大將軍嘗先,右軍猶未起。須臾錢鳳入,屏人論事,忘右軍在帳中,便言節之謀。右軍覺,既所論,知無活理,乃吐汙頭面被褥,詐孰。敦論事造半,方意軍未起,相與大驚曰“不得不除之!”及帳,乃見吐唾從橫,其實孰眠,於是得全於時稱其有智
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有人譏仆射:“與友言戲,穢無檢節。”曰:“吾若裏長江,何不千裏壹曲”
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中朝有小兒,父病,行乞。主人問病,曰:“患瘧也。主人曰:“尊侯明德君子,何病瘧?”答曰:“來病君子,以為瘧耳。
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鐘毓、鐘會少有譽。年十三,魏文帝之,語其父鐘繇曰:可令二子來。”於是見。毓面有汗,帝曰“卿面何以汗?”毓曰:“戰戰惶惶,汗如漿。”復問會:“何以不汗?”對曰:戰戰栗栗,汗不敢出”
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冠义:始之,缁布之冠。大古冠布,则缁之。其緌,孔子曰:“未之闻也。冠敝之可也。”子冠于阼,以代也。醮于客,加有成也。加弥尊,喻其也。冠而字之敬其名也。委,周道也。章,殷道也。毋,夏后氏之道。周弁,殷冔夏收。三王共弁素积。无大冠礼,而有其礼。古者,五而后爵,何大冠礼之有?诸之有冠礼,夏末造也。天子元子,士也。下无生而贵者。继世以立诸,象贤也。以爵人,德之杀。死而谥,今;古者生无爵死无谥。礼之尊,尊其义也失其义,陈其,祝史之事也故其数可陈也其义难知也。其义而敬守之天子之所以治下也
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陈庄子死,赴于,鲁人欲勿哭,缪公县子而问焉。县子曰“古之大夫,束修之不出竟,虽欲哭之,得而哭之?今之大夫交政于中国,虽欲勿,焉得而弗哭?且且闻之,哭有二道:有而哭之,有畏而哭之”公曰:“然,然则之何而可?”县子曰“请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。仲言于曾子曰:“夏后用明器,示民无知也殷人用祭器,示民有也;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:“不然乎!其不然乎!明器,鬼器也;祭器人器也;夫古之人,为而死其亲乎?”公木有同母异父之昆弟,问于子游。子游曰“其大功乎?”狄仪同母异父之昆弟死,于子夏,子夏曰:“未之前闻也;鲁人则之齐衰。”狄仪行齐。今之齐衰,狄仪之也
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