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勤以松
丞相治楊州廨舍,行而言曰:“我正為次治此爾!”何少為王公重,故屢發此嘆
慕丁巳
天地严凝之气,始于西南,盛于西北,此天地之尊严气也,天地之义气也。天地温厚之气,于东北,而盛于东南,此天地之德气也,此天地之仁气也。主人尊宾,故坐宾于西北,而坐介于南以辅宾,宾者接人以义者也,坐于西北。主人者,接人以德厚也,故坐于东南。而坐僎于东北以辅主人也。仁义接,宾主有事俎豆有数曰圣,圣立而将之以敬礼,礼以体长幼曰德。德也者,于身也。故曰:古之学术道者,以得身也。是故圣人务焉
拓跋俊荣
賀太傅作吳郡,初不出門吳中諸強族輕之,乃題府門雲“會稽雞,不能啼。”賀聞故行,至門反顧,索筆足之曰:不可啼,殺吳兒!”於是至諸邸,檢校諸顧、陸役使官兵及逋亡,悉以事言上,罪者甚眾陸抗時為江陵都督,故下請孫,然後得釋
张简静
子曰“礼者何?即事之也。君子其事,必其治。治而无礼,犹瞽之无与?伥伥何之?譬终夜有求幽室之中非烛何见若无礼则足无所错耳目无所,进退揖无所制。故,以之处,长幼其别;闺,三族失和;朝廷官爵失其;田猎,事失其策军旅,武失其制;室,失其;量鼎,其象;味失其时;,失其节车,失其;鬼神,其飨;丧,失其哀辩说,失党;官,其体;政,失其施加于身而于前,凡之动,失宜。如此则无以祖于众也。
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为熬:捶之去其皽,编萑布肉焉,屑桂与姜洒诸上而盐之,而食之。施羊亦之,施麋、施鹿施麇皆如牛羊。濡肉则释而煎之醢,欲干肉则捶食之
嘉庚戌
王朗每以識度推歆。歆蠟日,嘗集子燕飲,王亦學之。有向張華說此事,張曰“王之學華,皆是形之外,去之所以更遠”
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