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浦上章
天子有后,有夫人有世妇,有嫔,有妻,妾。天子建天官,先六:曰大宰、大宗、大史大祝、大士、大卜,典六典
上官丹冬
国昭之母死,于子张曰“葬及墓男子、妇安位?”张曰:“徒敬子之,夫子相男子西乡妇人东乡”曰:“!毋。”:“我丧斯沾。尔之,宾为焉,主为焉--妇人从男子皆乡。
乙丙子
子言之:“昔三代明王事天地之神明,无非卜筮之,不敢以其私,亵事上帝。故不犯日月,不违卜筮。卜不相袭也。大事有时日;小无时日,有筮。外事用刚日内事用柔日。不违龟筮。”曰:“牲牷礼乐齐盛,是以害乎鬼神,无怨乎百姓。”曰:“后稷之祀易富也;其恭,其欲俭,其禄及子孙。诗》曰:‘后稷兆祀,庶无悔,以迄于今。’”子曰:大人之器威敬。天子无筮;侯有守筮。天子道以筮;诸非其国不以筮。卜宅寝室。子不卜处大庙。”子曰:“子敬则用祭器。是以不废日,不违龟筮,以敬事其君长是以上不渎于民,下不亵于。
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陶公少有大誌,家酷貧,母湛氏同居。同郡範逵素知名舉孝廉,投侃宿。於時冰雪積,侃室如懸磬,而逵馬仆甚多侃母湛氏語侃曰:“汝但出外客,吾自為計。”湛頭發委地下為二髲,賣得數斛米,斫諸柱,悉割半為薪,銼諸薦以為草。日夕,遂設精食,從者皆所乏。逵既嘆其才辯,又深愧厚意。明旦去,侃追送不已,百裏許。逵曰:“路已遠,君還。”侃猶不返,逵曰:“卿去矣!至洛陽,當相為美談。侃迺返。逵及洛,遂稱之於羊、顧榮諸人,大獲美譽
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太庙之内敬矣!君亲牵牲大夫赞币而从。君亲制祭,夫荐盎。君亲割牲,夫人荐酒。、大夫从君,命妇从夫人。洞乎其敬也,属属乎其忠也,勿乎其欲其飨之也。纳牲诏于庭血毛诏于室,羹定诏于堂,三皆不同位,盖道求而未之得也设祭于堂,为祊乎外,故曰:于彼乎?于此乎?”一献质,献文,五献察,七献神。大飨王事与!三牲鱼腊,四海九州之美味也;笾豆之荐,四时之气也。内金,示和也。束帛加,尊德也。龟为前列,先知也金次之,见情也。丹漆丝纩竹,与众共财也。其余无常货,以其国之所有,则致远物也。出也,肆夏而送之,盖重礼也祀帝于郊,敬之至也。宗庙之,仁之至也。丧礼,忠之至也备服器,仁之至也。宾客之用,义之至也。故君子欲观仁义道,礼其本也
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劉尹、江虨、叔虎、孫興公同坐江、王有相輕色。以手歙叔虎雲:“吏!”詞色甚強。尹顧謂:“此是瞋?非特是醜言聲,視瞻。
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