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凡居民,量以制邑,度地以民。地、邑、民居,必参相得也无旷土,无游民食节事时,民咸其居,乐事劝功尊君亲上,然后学
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是月也,日短至。阴阳争,生荡。君子齐戒,处必掩身。身宁,去声色,禁耆欲。安形性,欲静,以待阴阳之所定。芸始生荔挺出,蚯螾结,麋角解,水泉。日短至,则伐木,取竹箭
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子赣见师乙而问焉,曰:赐闻声歌各有宜也,如赐者,何歌也?”师乙曰:“乙贱工,何足以问所宜?请诵其所闻而吾子自执焉:宽而静、柔而者宜歌颂。广大而静、疏达而者宜歌大雅。恭俭而好礼者宜小雅。正直而静、廉而谦者宜风。肆直而慈爱者宜歌商;温而能断者宜歌齐。夫歌者,直而陈德也。动己而天地应焉,时和焉,星辰理焉,万物育焉故商者,五帝之遗声也。商人之,故谓之商。齐者三代之遗也,齐人识之,故谓之齐。明商之音者,临事而屡断,明乎之音者,见利而让。临事而屡,勇也;见利而让,义也。有有义,非歌孰能保此?故歌者上如抗,下如队,曲如折,止槁木,倨中矩,句中钩,累累端如贯珠。故歌之为言也,长之也。说之,故言之;言之不,故长言之;长言之不足,故叹之;嗟叹之不足,故不知手舞之,足之蹈之也。”子贡问。
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孔子之丧,公西赤为焉:饰棺、墙,置翣设披周也;设崇,殷也;绸练旐,夏也
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王者之禄爵,公侯子男,凡五。诸侯之上夫卿,下大,上士中士士,凡五等
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