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娄雪灵
先王之所以治下者五:贵有德,贵,贵老,敬长,幼。此五者,先王所以定天下也。贵德,何为也?为其于道也。贵贵,为近于君也。贵老,其近于亲也。敬长为其近于兄也。慈,为其近于子也。故至孝近乎王,至近乎霸。至孝近乎,虽天子,必有父至弟近乎霸,虽诸,必有兄。先王之,因而弗改,所以天下国家也。子曰“立爱自亲始,教睦也。立教自长始教民顺也。教以慈,而民贵有亲;教敬长,而民贵用命孝以事亲,顺以听,错诸天下,无所行。
长幼南
君子之道,辟如远必自迩,辟如登高自卑。《诗》曰:“子好合,如鼓瑟琴。弟既翕,和乐且耽。尔室家,乐尔妻帑。子曰:“父母其顺矣!
龙己未
东风解冻,蛰虫振,鱼上冰,獭祭鱼鸿雁来。天子居青阳个。乘鸾路,驾仓龙载青旗,衣青衣,服玉,食麦与羊,其器以达
泣著雍
裴遐在周馥所,馥設人。遐與人圍棋,馥司馬酒。遐正戲,不時為飲。馬恚,因曳遐墜地。遐還,舉止如常,顏色不變,戲如故。王夷甫問遐“當何得顏色不異?”答曰:直是闇當故耳。
佘辛巳
石崇每與王敦入戲,見顏、原象而嘆:“若與同升孔堂,人何必有間!”王曰“不知余人雲何?子去卿差近。”石正色:“士當令身名俱泰何至以甕牖語人!
东门石
鐘士季精有才理,先不嵇康。鐘要於時賢俊之士,往尋康。康方大樹下鍛,向期為佐鼓排。康揚槌不輟,若無人,移時不交壹言。鐘去,康曰:“何所聞而來?所見而去?”鐘曰:“聞所而來,見所見而去。
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