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钟离胜民
社祭土而主气也。君南乡于墉下,答阴之义。日用甲,用日始也。天子大社受霜露风雨,以天地之气也。是丧国之社屋之,受天阳也。薄社牖,使阴明也。所以神地之道也地载万物,天垂。取财于地,取于天,是以尊天亲地也,故教民报焉。家主中溜国主社,示本也唯为社事,单出。唯为社田,国毕作。唯社,丘共粢盛,所以报反始也。季春出,为焚也。然后其车赋,而历其伍,而君亲誓社以习军旅。左之之,坐之起之,观其习变也;而示之禽,而盐诸,以观其不犯命。求服其志,不其得,故以战则,以祭则受福
荆晓丝
範宣年八歲,後園挑菜,誤指,大啼。人問:“痛邪?”答:“非為痛,身體發膚,不敢毀,是以啼耳!”宣潔行廉約,韓章遺絹百匹,不受。減五十匹,不受。如是減半,遂至壹匹,既不受。韓後與範同載,就車中裂丈與範,雲:“人寧可使婦無(巾軍)邪?”範笑而受之。
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同姓从,合族属;姓主名,治会。名著,男女有别。夫属乎父道,妻皆母道;其夫属乎道者,妻皆道也。谓弟妻「妇」者是嫂亦可谓「母」乎?者人治之大也,可无慎?四世而缌服之穷也;世袒免,杀姓也。六世亲属竭矣。庶姓别于上而戚单于下昏姻可以通?系之以姓弗别,缀之食而弗殊,百世而昏姻通者,周道也
卓香灵
笏:天子以球玉;诸以象;大夫以鱼须文竹;竹本,象可也。见于天子射,无说笏,入大庙说笏非古也。小功不说笏,当免则说之。既搢必盥,虽执于朝,弗有盥矣。凡有画于君前,用笏造,受命君前,则书于笏,笏毕用,因饰焉。笏度二尺有六,其中博三寸,其杀六分去一
夹谷辽源
晉武帝既不悟太子之愚,必傳後意。諸名臣亦多獻直言。帝在陵雲臺上坐,衛瓘在側,欲申懷,因如醉跪帝前,以手撫床曰“此坐可惜。”帝雖悟,因笑曰“公醉邪?
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範寧作豫章,八日佛有板。眾僧疑,或欲答。有小沙彌在坐末曰“世尊默然,則為許可”眾從其義
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