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诸侯伐秦,曹公卒于会。诸侯请,使之袭。襄公朝荆,康王卒。荆人:“必请袭。”鲁曰:“非礼也。”人强之。巫先拂柩荆人悔之。滕成公丧,使子叔、敬叔,进书,子服惠伯介。及郊,为懿伯忌,不入。惠伯曰“政也,不可以叔之私,不将公事。遂入。哀公使人吊尚,遇诸道。辟于,画宫而受吊焉。子曰:“蒉尚不如梁之妻之知礼也。庄公袭莒于夺,杞死焉,其妻迎其柩路而哭之哀,庄公人吊之,对曰:『之臣不免于罪,则肆诸市朝,而妻妾;君之臣免于罪,有先人之敝庐在。无所辱命。』
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诸侯燕礼之义:君立阶之东南,南乡尔卿,大皆少进,定位也;君席阼之上,居主位也;君独升席上,西面特立,莫敢适义也。设宾主,饮酒之礼;使宰夫为献主,臣莫敢君亢礼也;不以公卿为宾而以大夫为宾,为疑也,嫌之义也;宾入中庭,君一等而揖之,礼之也
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桓公欲遷都,以張定之業。孫長樂上表,此議甚有理。桓見表心,而忿其為異,令人致孫雲:“君何不尋遂初,而強知人家國事?
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夏侯太初嘗倚柱作。時大雨,霹靂破所倚,衣服焦然,神色無變書亦如故。賓客左右,跌蕩不得住
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传曰:“从轻而重,公之妻为其皇姑有从重而轻,妻之父母。有无服而有服,子之妻为公子外兄弟。有从服而无服,公为其妻之父母”传曰:“母,则为继母之服;母死,则其母之党服。其母之党服,不为继母之党。
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