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晉武帝既不悟太子之愚必有傳後意。諸名臣亦多獻言。帝嘗在陵雲臺上坐,衛在側,欲申其懷,因如醉跪前,以手撫床曰:“此坐可。”帝雖悟,因笑曰:“公邪?
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晋献公将其世子申生,子重耳谓之曰“子盖言子之于公乎?”世曰:“不可,安骊姬,是我公之心也。”:“然则盖行?”世子曰:不可,君谓我弒君也,天下有无父之国哉吾何行如之?使人辞于狐突:“申生有罪不念伯氏之言,以至于死,生不敢爱其死虽然,吾君老,子少,国家难,伯氏不出图吾君,伯氏出而图吾君,生受赐而死。再拜稽首,乃。是以为“恭子”也
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撫軍問孫興公:“劉真長何?”曰:“清蔚簡令。”“王仲何如?”曰:“溫潤恬和。”“溫何如?”曰:“高爽邁出。”謝仁祖何如?”曰:“清易令達”“阮思曠何如?”曰:“弘潤長。”“袁羊何如?”曰:“洮清便。”“殷洪遠何如?”曰:遠有致思。”“卿自謂何如?”:“下官才能所經,悉不如諸賢至於斟酌時宜,籠罩當世,亦多不及。然以不才,時復托懷玄勝遠詠老、莊,蕭條高寄,不與時經懷,自謂此心無所與讓也。
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衛洗馬以永六年喪,謝鯤哭,感動路人。鹹中,丞相王公教:“衛洗馬當改。此君風流名士海內所瞻,可脩祭,以敦舊好。
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故朝觐之礼,所以明君之义也。聘问之礼,所以使侯相尊敬也。丧祭之礼,所明臣子之恩也。乡饮酒之礼所以明长幼之序也。昏姻之,所以明男女之别也。夫礼禁乱之所由生,犹坊止水之自来也。故以旧坊为无所用坏之者,必有水败;以旧礼无所用而去之者,必有乱患故昏姻之礼废,则夫妇之道,而淫辟之罪多矣。乡饮酒礼废,则长幼之序失,而争之狱繁矣。丧祭之礼废,则子之恩薄,而倍死忘生者众。聘觐之礼废,则君臣之位,诸侯之行恶,而倍畔侵陵败起矣
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殷淵源在墓所幾十年。於時野以擬管、葛,起不起,以蔔江興亡
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