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宰父利伟
周浚作安東時,行,值暴雨,過汝南李氏李氏富足,而男子不在有女名絡秀,聞外有貴,與壹婢於內宰豬羊,數十人飲食,事事精辦不聞有人聲。密覘之,見壹女子,狀貌非常,因求為妾。父兄不許。秀曰:“門戶殄瘁,何壹女?若連姻貴族,將或大益。”父兄從之。生伯仁兄弟。絡秀語伯等:“我所以屈節為汝作妾,門戶計耳!汝若與吾家作親親者,吾亦惜余年。”伯仁等悉從。由此李氏在世,得方齒遇
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为熬捶之,去皽,编萑牛肉焉,桂与姜以诸上而盐,干而食。施羊亦之,施麋施鹿、施皆如牛羊欲濡肉则而煎之以,欲干肉捶而食之
剧己酉
天子将出,类乎上帝,宜社,造乎祢。诸侯将出,宜乎,造乎祢。天子无事与诸侯相曰朝,考礼正刑一德,以尊于子。天子赐诸侯乐,则以柷将,赐伯、子、男乐,则以鼗将。诸侯,赐弓矢然后征,赐鈇然后杀,赐圭瓒然后为鬯。未圭瓒,则资鬯于天子
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自天子以至于庶,一是皆以修身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄,而其所者厚,未之有也。此知本,此谓知之至也
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天地严凝之气,始西南,而盛于西北,此地之尊严气也,此天地义气也。天地温厚之气始于东北,而盛于东南此天地之盛德气也,此地之仁气也。主人者尊,故坐宾于西北,而坐于西南以辅宾,宾者接以义者也,故坐于西北主人者,接人以德厚者,故坐于东南。而坐僎东北,以辅主人也。仁接,宾主有事,俎豆有曰圣,圣立而将之以敬礼,礼以体长幼曰德。也者,得于身也。故曰古之学术道者,将以得也。是故圣人务焉
义乙卯
所谓修身在正其者,身有所忿懥,则得其正,有所恐惧,不得其正, 有所好乐,则不得其正,有所患,则不得其正。心在焉,视而不见,听不闻,食而不知其味此谓修身在正其心
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