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謝公在東山妓,簡文曰:“石必出。既與人樂,亦不得不與同憂。
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時人目“夏侯太初朗如日月之入懷,李安頹唐如玉山之將崩”
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殷仲堪精核玄,人謂莫不研究。乃嘆曰:“使我解本,談不翅爾。
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凡养老:有虞以燕礼,夏后氏以礼,殷人以食礼,人修而兼用之。凡十养于乡,六十养国,七十养于学,于诸侯。八十拜君,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受五十异粻,六十宿,七十二膳,八十珍,九十饮食不违,膳饮从于游可也六十岁制,七十时,八十月制,九十修,唯绞紟衾冒,而后制。五十始衰六十非肉不饱,七非帛不暖,八十非不暖,九十虽得人暖矣。五十杖于家六十杖于乡,七十于国,八十杖于朝九十者天子欲有问,则就其室以珍从七十不俟朝,八十告存,九十日有秩五十不从力政,六不与服戎,七十不宾客之事,八十齐之事弗及也。五十爵,六十不亲学,十致政;凡自七十上,唯衰麻为丧。三王养老皆引年,十者一子不从政,十者其家不从政;亦如之。凡父母在子虽老不坐。有虞养国老于上庠,养老于下庠;夏后氏国老于东序,养庶于西序;殷人养国于右学,养庶老于学;周人养国老于胶,养庶老于虞庠虞庠在国之西郊。虞氏皇而祭,深衣养老;夏后氏收而,燕衣而养老;殷冔而祭,缟衣而养;周人冕而祭,玄而养老
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曾子曰:“丧有疾,食饮酒,必有草木之滋焉。以姜桂之谓也。
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居丧之礼,瘠不形,视听不。升降不由阼阶出入不当门隧。丧之礼,头有创沐,身有疡则浴有疾则饮酒食肉疾止复初。不胜,乃比于不慈不。五十不致毁,十不毁,七十唯麻在身,饮酒食,处于内。生与日,死与往日。生者吊,知死者。知生而不知死吊而不伤;知死不知生,伤而不。吊丧弗能赙,问其所费。问疾能遗,不问其所。见人弗能馆,问其所舍。赐人不曰来取。与人不问其所欲。适不登垄,助葬必绋。临丧不笑。人必违其位。望不歌。入临不翔当食不叹。邻有,舂不相。里有,不巷歌。适墓歌。哭日不歌。丧不由径,送葬辟涂潦。临丧则有哀色,执绋不,临乐不叹;介,则有不可犯之。
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