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崔正熊詣都郡都郡將姓陳,問正:“君去崔杼幾世”答曰:“民去崔,如明府之去陳恒”
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子敬子猷書,“兄伯蕭寡會,遇則酣暢忘,乃自可”
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王含作廬江郡,貪濁狼籍王敦護其兄,故於眾坐稱:“兄在郡定佳,廬江人士鹹稱之”時何充為敦主簿,在坐,正曰:“充即廬江人,所聞異於!”敦默然。旁人為之反側,晏然,神意自若
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子曰:“忧者,其惟文乎!以王季为,以武王为子父作之,子述。武王缵大王王季、文王之,壹戎衣而有下。身不失天之显名,尊为子,富有四海内。宗庙飨之子孙保之。武末受命,周公文、武之德,王大王、王季上祀先公以天之礼。斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人。父大夫,子为士葬以大夫,祭士。父为士,为大夫,葬以,祭以大夫。之丧,达乎大。三年之丧,乎天子。父母丧,无贵贱一。
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及入舞,君执干戚就舞位君为东上,冕而揔干,率其群,以乐皇尸。是故天子之祭也与天下乐之;诸侯之祭也,与内乐之。冕而揔干,率其群臣以乐皇尸,此与竟内乐之之义。夫祭有三重焉:献之属,莫于祼,声莫重于升歌,舞莫重《武宿夜》,此周道也。凡三者,所以假于外而以增君子之也,故与志进退;志轻则亦轻志重则亦重。轻其志而求外之也,虽圣人弗能得也。是故君之祭也,必身自尽也,所以明也。道之以礼,以奉三重,而诸皇尸,此圣人之道也。夫祭馂;馂者祭之末也,不可不知。是故古之人有言曰:“善终如始。”馂其是已。是故古之子曰:“尸亦馂鬼神之余也,术也,可以观政矣。”是故尸,君与卿四人馂。君起,大夫人馂;臣馂君之余也。大夫起士八人馂;贱馂贵之余也。士,各执其具以出,陈于堂下,官进,彻之,下馂上之余也。馂之道,每变以众,所以别贵之等,而兴施惠之象也。是故四簋黍见其修于庙中也。庙中竟内之象也。祭者泽之大者也是故上有大泽则惠必及下,顾先下后耳。非上积重而下有冻之民也。是故上有大泽,则民人待于下流,知惠之必将至也由馂见之矣。故曰:“可以观矣。
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