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子游问曰:“丧慈母如母礼与?”孔子曰:“非礼也。者,男子外有傅,内有慈母,命所使教子也,何服之有?昔,鲁昭公少丧其母,有慈母良及其死也,公弗忍也,欲丧之有司以闻,曰:‘古之礼,慈无服,今也君为之服,是逆古礼而乱国法也;若终行之,则司将书之以遗后世。无乃不可!’公曰:‘古者天子练冠以居。’公弗忍也,遂练冠以丧母。丧慈母,自鲁昭公始也。
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劉公榮與人飲酒,穢非類,人或譏之。答:“勝公榮者,不可不飲;不如公榮者,亦不不與飲;是公榮輩者,不可不與飲。”故終日飲而醉
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王戎七歲,嘗與諸小遊。看道邊李樹多子折枝諸兒競走取之,唯戎不動人問之,答曰:“樹在道而多子,此必苦李。”取,信然
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期居庐,终丧不御于者,父在为母为妻;齐衰者,大功布衰九月者,皆月不御于内。妇人不居庐不寝苫。丧父母,既练而;期九月者,既葬而归。之丧,大夫俟练,士卒哭归。大夫、士父母之葬,练而归。朔月忌日,则归于宗室。诸父兄弟之丧,卒哭而归。父不次于子,不次于弟
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元皇帝既阼,以鄭後之,欲舍明帝而簡文。時議者謂:“舍長立,既於理非倫且明帝以聰亮斷,益宜為儲。”周、王諸,並苦爭懇切唯刁玄亮獨欲少主,以阿帝。元帝便欲施,慮諸公不奉。於是先喚周、丞相入,然欲出詔付刁。、王既入,始階頭,帝逆遣詔,遏使就東。周侯未悟,卻略下階。丞披撥傳詔,逕禦床前曰:“審陛下何以見。”帝默然無,乃探懷中黃詔裂擲之。由皇儲始定。周方慨然愧嘆曰“我常自言勝弘,今始知不也!
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管人汲,不说繘、屈之,尽不升堂,授御者;御者入浴:小四人抗衾,御者二人浴,浴水用,沃水用枓,浴用絺巾,挋用浴,如它日;小臣爪足,浴余水弃坎。其母之丧,则内御者抗衾而。管人汲,授御者,御者差沐于上-─君沐粱,大夫沐稷,士沐。甸人为垼于西墙下,陶人出重,管人受沐,乃煮之,甸人取所庙之西北厞薪,用爨之。管人授者沐,乃沐;沐用瓦盘,挋用巾如它日,小臣爪手翦须,濡濯弃坎。君设大盘造冰焉,大夫设夷造冰焉,士并瓦盘无冰,设床襢,有枕。含一床,袭一床迁尸于又一床,皆有枕席-─君大夫士也
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