　　凡侍坐于大司成者，近间三席，可以问。终则墙，列事未尽，不问。凡，春官释奠于其先师，秋亦如之。凡始立学者，必奠于先圣先师；及行事，以币。凡释奠者，必有合，有国故则否。凡大合乐必遂养老。凡语于郊者，取贤敛才焉。或以德进，以事举，或以言扬。曲艺誓之，以待又语。三而一焉，乃进其等，以其序，之郊人，远之。于成均以取爵于上尊也。始立学者既兴器用币，然后释菜不不授器，乃退。傧于东序一献，无介语可也。教世。

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　　成庙则衅之其礼：祝、宗人宰夫、雍人，皆弁纯衣。雍人拭，宗人视之，宰北面于碑南，东。雍人举羊，升自中，中屋南面刲羊，血流于前乃降。门、夹室用鸡。先门而后室。其衈皆于屋。割鸡，门当门夹室中室。有司乡室而立，门则司当门北面。既，宗人告事毕，皆退。反命于君：“衅某庙事毕”反命于寝，君乡于门内朝服。反命，乃退。路成则考之而不衅衅屋者，交神明道也。凡宗庙之。其名者成则衅以豭豚

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　　殷仲精核玄論人謂莫不究。殷乃曰：“使解四本，不翅爾。

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