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东门朝宇
斩衰三升,虞卒哭,受以成六升、冠七升;母疏衰四升,受成布七升、冠八。去麻服葛,葛三重。期而小祥练冠縓缘,要绖除,男子除乎首妇人除乎带。男何为除乎首也?人何为除乎带也男子重首,妇人带。除服者先重,易服者易轻者又期而大祥,素麻衣。中月而禫禫而纤,无所不。
蛮寅
殷仲堪精核玄,人謂莫不研究。乃嘆曰:“使我解本,談不翅爾。
仲孙羽墨
桓玄義興還後,見馬太傅,太傅已醉,坐多客,問人雲:“桓溫欲作賊,如何?”桓玄不得起。謝景重時為長,舉板答曰:“故宣武黜昏暗,登聖明,功超、霍。紛紜之議,裁之鑒。”太傅曰:“我知我知!”即舉酒雲:“義興,勸卿酒。”桓出過
项藕生
《秦誓》曰:“若有一介,断断兮无他技,其心休休焉其如有容焉。人之有技,若己之;人之彦圣,其心好之,不若自其口出。实能容之,以能我子孙黎民,尚亦有利哉!人有技,媢疾以恶之;人之彦圣而违之俾不通:实不能容,以能保我子孙黎民,亦曰殆哉!唯仁人放流之,迸诸四夷,不同中国。此谓唯仁人为能爱人能恶人。见贤而不能举,举而能先,命也;见不善而不能退退而不能远,过也。好人之所,恶人之所好,是谓拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道必忠信以得之,骄泰以失之
登丙寅
子云“君子辞不辞贱,富不辞贫则乱益亡”故君子其使食浮人也,宁人浮于食子云:“酒豆肉让受恶,民犯齿;衽之上让而下,民犹贵;朝廷位让而就,民犹犯。”《诗云:“民无良,相一方;受不让,至已斯亡。子云:“子贵人而己,先人后己,则作让。”称人之君君,自称君曰寡君子云:“禄,先死而后生者则民不偝先亡者而存者,则可以托。《诗》云“先君之,以畜寡。”以此民,民犹死而号无。
衷癸
劉丹陽、王長史在官寺集,桓護軍亦在坐共商略西朝及江左人物或問:“杜弘治何如衛?”桓答曰:“弘治膚,衛虎奕奕神令。”王劉善其言
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