　　凡赐爵，昭为，穆为一。昭与昭，穆与穆齿，凡群司皆以齿，此之谓幼有序。夫祭有畀胞翟阍者，惠下之也。唯有德之君为行此，明足以见之仁足以与之。畀之言与也，能以其余其下者也。辉者，吏之贱者也；胞者肉吏之贱者也；翟，乐吏之贱者也；者，守门之贱者也古者不使刑人守门此四守者，吏之至者也。尸又至尊；至尊既祭之末，而忘至贱，而以其余之。是故明君在上则竟内之民无冻馁矣，此之谓上下之。

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　　非从柩反哭，无免堩。凡丧，功以上，非附练祥，无浴。疏衰之，既葬，人见之，则见不请见人。功，请见人也。大功不执挚。唯父之丧，不辟泣而见人。年之丧，祥从政；期之，卒哭而从；九月之丧既葬而从政小功缌之丧既殡而从政曾申问于曾曰：“哭父有常声乎？曰：“中路儿失其母焉何常声之有”

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　　謝車騎在安西艱中，林人往就語，將夕乃退。有人上見者，問雲：“公何處來”答雲：“今日與謝孝劇談出來。

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