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殷侯既廢,桓公語諸曰:“少時與淵源共騎竹,我棄去,己輒取之,故出我下。
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謝太傅諸子侄:“弟亦何預人,而正欲使佳?”諸人有言者,車答曰:“譬芝蘭玉樹,使其生於階耳。
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孝武將講孝經,公兄弟與諸人私庭講。車武子難苦問謝,袁羊曰:“不問則德有遺,多問則重勞二。”袁曰:“必無此。”車曰:“何以知?”袁曰:“何嘗見鏡疲於屢照,清流憚惠風。
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諸葛宏在西朝少有清譽,為王夷所重,時論亦以擬。後為繼母族黨所,誣之為狂逆。將徙,友人王夷甫之,詣檻車與別。宏:“朝廷何以徙我”王曰:“言卿狂。”宏曰:“逆則殺,狂何所徙?
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子贡问于孔子曰:「敢问君贵玉而贱玟者何也?为玉之寡而之多与?」孔子曰:「非为玟之故贱之也、玉之寡故贵之也。夫者君子比德于玉焉:温润而泽,也;缜密以栗,知也;廉而不刿义也;垂之如队,礼也;叩之其清越以长,其终诎然,乐也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁,信也;气如白虹,天也;精神于山川,地也;圭璋特达,德也天下莫不贵者,道也。《诗》云『言念君子,温其如玉。』故君贵之也。
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颜丁居丧:始,皇皇焉有求而弗;及殡,望焉如有而弗及;葬,慨焉不及其反息
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