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楚姮娥
为熬:捶之去其皽,编萑布肉焉,屑桂与姜洒诸上而盐之,而食之。施羊亦之,施麋、施鹿施麇皆如牛羊。濡肉则释而煎之醢,欲干肉则捶食之
后戊寅
冢宰制国用,于岁之杪,五谷皆然后制国用。用地大,视年之丰耗。三十年之通制国用量入以为出,祭用之仂。丧,三年不,唯祭天地社稷为绋而行事。丧用三之仂。丧祭,用不曰暴,有余曰浩。,丰年不奢,凶年俭。国无九年之蓄不足,无六年之蓄急,无三年之蓄曰非其国也。三年耕必有一年之食;九耕,必有三年之食以三十年之通,虽凶旱水溢,民无菜,然后天子食,日以乐
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戴安道年十余歲,在瓦寺畫。王長史見之曰:“此非徒能畫,亦終當致名。恨老,不見其盛時耳!
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龐士元至吳,吳人並之。見陸績、顧劭、全琮為之目曰:“陸子所謂駑有逸足之用,顧子所謂駑可以負重致遠。”或問:如所目,陸為勝邪?”曰“駑馬雖精速,能致壹人。駑牛壹日行百裏,所致壹人哉?”吳人無以難。全子好聲名,似汝南樊子。
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裴令公有俊容姿,旦有疾至困,惠帝使王甫往看,裴方向壁臥,王使至,強回視之。王語人曰:“雙目閃閃,巖下電,精神挺動,名傳曰:“楷病困,詔遣門郎王夷甫省之,楷回屬夷甫雲:‘竟未相識’夷甫還,亦嘆其神俊”
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然则何以至期也?曰:至以期断。是何也?曰:天地则易矣,四时则已变矣,其在天之中者,莫不更始焉,以是象也。然则何以三年也?曰:加焉尔也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉使弗也。故三年以为隆,缌小功以杀,期九月以为间。上取象于,下取法于地,中取则于人,之所以群居和壹之理尽矣。故年之丧,人道之至文者也,夫之谓至隆。是百王之所同,古之所壹也,未有知其所由来者。孔子曰:“生三年,然后免父母之怀;夫三年之丧,天下达丧也。
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