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大夫见于君,国君拜其。士见于大夫大夫拜其辱。国始相见,主拜其辱。君于,不答拜也;其臣,则答拜。大夫于其臣虽贱,必答拜。
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孔文舉有二子大者六歲,小者五。晝日父眠,小者頭盜酒飲之。大兒曰:“何以不拜?答曰:“偷,那得禮!
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桓石虔,空豁之長庶也小字鎮惡。年七八未被舉,童隸已呼為鎮郎。嘗住宣武頭。從征枋頭車騎沖沒陳,右莫能先救。武謂曰:“汝落賊,汝知不”石虔聞之,甚奮。命朱辟副,策馬於數眾中,莫有抗,徑致沖還,軍嘆服。河朔以其名斷瘧
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是月也,草木黄落,乃伐薪炭。蛰虫咸俯在内,皆墐其户。趣狱刑,毋留有罪。收禄秩之不、供养之不宜者。是月也,天子以犬尝稻,先荐寝庙。季秋行夏,则其国大水,冬藏殃败,民多嚏。行冬令,则国多盗贼,边境宁,土地分裂。行春令,则暖风至,民气解惰,师兴不居
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君之丧:三日,子、夫杖,五日既殡,授大夫世妇。子、大夫寝门之外杖,寝之内辑之;夫人世妇在其次杖,即位则使人执之。子有命则去杖,国君之命则辑杖听卜有事于尸则去杖。大夫君所则辑杖,于大夫所则杖大夫之丧:三日之朝既殡,人主妇室老皆杖。大夫有君则去杖,大夫之命则辑杖;子为夫人之命去杖,为世妇命授人杖。士之丧:二日而,三日而朝,主人杖,妇人杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫。子杖,不以即位。大夫士哭殡杖,哭柩则辑杖。弃杖者,而弃之于隐者
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王黃門兄弟三俱詣謝公,子猷、重多說俗事,子敬溫而已。既出,坐問謝公:“向三賢愈?”謝公曰:“者最勝。”客曰:何以知之?”謝公:“吉人之辭寡,人之辭多,推此知。
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