　　道德仁义，非礼不成，训正俗，非礼不备。分争辨，非礼不决。君臣上下父子弟，非礼不定。宦学事师，礼不亲。班朝治军，莅官行，非礼威严不行。祷祠祭祀供给鬼神，非礼不诚不庄。以君子恭敬撙节退让以明礼鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩言，不离禽兽。今人而无礼虽能言，不亦禽兽之心乎？唯禽兽无礼，故父子聚麀。故圣人作，为礼以教人。使以有礼，知自别于禽兽

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　　王戎、和嶠同時遭大喪，以孝稱。王雞骨支床，和哭泣禮。武帝謂劉仲雄曰：“卿數王、和不？聞和哀苦過禮，使憂之。”仲雄曰：“和嶠雖備，神氣不損；王戎雖不備禮，哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王死孝。陛下不應憂嶠，而應憂。

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　　王祥後母朱夫甚謹，家壹李樹，子殊好，恒使守之時風雨忽，祥抱樹泣。祥嘗別床眠，自往闇斫。值祥私，空斫得。既還，母憾之不，因跪前死。母於感悟，愛如己子

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　　晉武帝講武於宣武場，欲偃武修文，親自臨幸，悉群臣。山公謂不宜爾，因與尚書言孫、吳用兵本意。遂論，舉坐無不咨嗟。皆曰：山少傅乃天下名言。”後諸驕汰，輕遘禍難，於是寇盜處蟻合，郡國多以無備，不制服，遂漸熾盛，皆如公言時人以謂山濤不學孫、吳，闇與之理會。王夷甫亦嘆雲“公闇與道合。

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