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子曰:“唯君子能好其正,人毒其正。故君子之朋友有乡,恶有方;是故迩者不惑,而远者疑也。《诗》云:‘君子好仇。”子曰:“轻绝贫贱,而重绝富,则好贤不坚,而恶恶不着也。虽曰不利,吾不信也。《诗》云‘朋有攸摄,摄以威仪。’”子:“私惠不归德,君子不自留焉《诗》云:‘人之好我,示我周。’
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王長史謂林公:“真可謂金玉滿堂。”林公曰“金玉滿堂,復何為簡選”王曰:“非為簡選,直言處自寡耳。
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王戎為侍中南郡太守劉肇遺中箋布五端,戎不受,厚報其書
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褚公於章安令遷太尉記室軍,名字已顯而位微,人未多。公東出,乘估客船,送故吏人投錢唐亭住。爾時吳興沈充縣令,當送客過浙江,客出,吏驅公移牛屋下。潮水至,沈起仿徨,問:“牛屋下是何物”吏雲:“昨有壹傖父來寄亭,有尊貴客,權移之。”令有色,因遙問“傖父欲食餅不?何等?可共語。”褚因舉手答:“河南褚季野。”遠近久承名,令於是大遽,不敢移公,於牛屋下修刺詣公。更宰殺為,具於公前,鞭撻亭吏,欲以慚。公與之酌宴,言色無異,如不覺。令送公至界
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袂圜以应规;曲袷如矩以应;负绳及踝以应直;下齐如权衡应平。故规者,行举手以为容;绳抱方者,以直其政,方其义也故《易》曰:坤,“六二之动,以方”也。下齐如权衡者,以安而平心也。五法已施,故圣人服。故规矩取其无私,绳取其直,衡取其平,故先王贵之。故可以文,可以为武,可以摈相,可以军旅,完且弗费,善衣之次也
南宫阏逢
荀慈明與汝袁閬相見,問潁人士,慈明先及兄。閬笑曰:“但可因親舊而已?”慈明曰:“下相難,依據者經?”閬曰:“問國士,而及諸,是以尤之耳。慈明曰:“昔者奚內舉不失其子外舉不失其讎,為至公。公旦文之詩,不論堯舜德,而頌文武者親親之義也。春之義,內其國而諸夏。且不愛其而愛他人者,不悖德乎?
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