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王恭隨父在會稽,大自都來拜墓。恭暫往下看之,二人素善,遂余日方還。父問恭:“故多日?”對曰:“與大語,蟬連不得歸。”語之曰:“恐阿大非爾友。”終乖愛好,果如言
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王平子邁世有俊才,少所服。每聞衛玠言,輒嘆息絕倒
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桓公有主簿別酒,有酒輒令嘗。好者謂“青從事”,惡者謂平原督郵”。青有齊郡,平原有縣。“從事”言到臍”,“督郵言在“鬲上住”
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子曰:“君子不以辞尽人。天下有道,则行有枝叶;天下无,则辞有枝叶。是故君子于有丧之侧,不能赙焉,则不问其所费于有病者之侧,不能馈焉,则不其所欲;有客,不能馆,则不问所舍。故君子之接如水,小人之如醴;君子淡以成,小人甘以坏小雅曰:‘盗言孔甘,乱是用餤’”子曰:“君子不以口誉人,民作忠。故君子问人之寒,则衣;问人之饥,则食之;称人之美则爵之。国风曰:‘心之忧矣,我归说。’”子曰:“口惠而实至,怨菑及其身。是故君子与其诺责也,宁有已怨。国风曰:‘笑晏晏,信誓旦旦,不思其反;是不思,亦已焉哉!’”子曰:君子不以色亲人;情疏而貌亲,小人则穿窬之盗也与?”子曰:情欲信,辞欲巧。
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子言曰:“为易事也,下易知也则刑不烦。”子曰“好贤如缁衣》,恶如《巷》,则爵渎而民作,刑不试民咸服。雅曰:‘刑文王,国作孚。”子曰:夫民,教以德,齐以礼,则有格心;之以政,之以刑,民有遁心故君民者子以爱之则民亲之信以结之则民不倍恭以莅之则民有孙。《甫刑曰:‘苗罪用命,以刑,惟五虐之刑法。是以有恶德,遂绝其世。’
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人問殷淵源:“當世公以卿比裴叔道,雲何?殷曰:“故當以識通暗處”
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