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敬慎重正而后亲之,之大体,而所以成男女之,而立夫妇之义也。男女别,而后夫妇有义;夫妇义,而后父子有亲;父子亲,而后君臣有正。故曰昏礼者,礼之本也
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天地凝之气,于西南,盛于西北此天地之严气也,天地之义也。天地厚之气,于东北,盛于东南此天地之德气也,天地之仁也。主人尊宾,故宾于西北而坐介于南以辅宾宾者接人义者也,坐于西北主人者,人以德厚也,故坐东南。而僎于东北以辅主人。仁义接宾主有事俎豆有数圣,圣立将之以敬礼,礼以长幼曰德德也者,于身也。曰:古之术道者,以得身也是故圣人焉
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父母丧,居倚,寝苫枕,不说绖;齐衰之,居垩室芐翦不纳大功之丧寝有席,功缌麻,可也。此之发于居者也
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天子社稷皆大牢,侯社稷皆少牢。大夫、宗庙之祭,有田则祭,田则荐。庶人春荐韭,荐麦,秋荐黍,冬荐稻韭以卵,麦以鱼,黍以,稻以雁。祭天地之牛角茧栗;宗庙之牛,角;宾客之牛,角尺。诸无故不杀牛,大夫无故杀羊,士无故不杀犬豕庶人无故不食珍。庶羞逾牲,燕衣不逾祭服,不逾庙
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郗嘉賓書與袁虎道戴安道、謝居士雲“恒任之風,當有所耳。”以袁無恒,故此激之
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曾子问曰:“君薨而世子生如之何?”孔子曰:“卿、大夫、士从摄主,北面,于西阶南。祝裨冕,执束帛,升自西阶尽等不升堂,命毋哭。祝声三,告曰‘某之子生,敢告。’升,奠币殡东几上,哭,降。众主人、卿大夫、士,房中,皆哭不踊。尽哀,反位。遂朝奠。小宰升举币三日,众主人、卿、大夫、士,初位,北面。大宰、大宗、大祝裨冕。少师奉子以衰;祝先,子,宰宗人从。入门,哭者止,子自西阶。殡前北面。祝立于殡东隅。祝声三曰:‘某之子某,从事,敢见。’子拜稽颡哭。祝、、宗人、众主人、卿、大夫、士哭踊三者三,降东反位,皆袒,踊,房中亦踊三者三。袭衰,杖奠出。大宰命祝史,以名遍告于祀山川。”曾子问曰:“如已葬世子生,则如之何?”孔子曰:大宰、大宗从大祝而告于祢。三,乃名于祢,以名遍告及社稷宗山川。
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