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汪访真
王子猷詣謝公,謝:“雲何七言詩?”子承問,答曰:“昂昂若裏之駒,泛泛若水中之。
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王君夫以(米臺)糒澳釜,石季倫用蠟燭作炊。夫作紫絲布步障綾裹四十裏,石作錦步障五十裏敵之。石以椒為,王以赤石脂泥。
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子赣见师乙而问焉,曰:“闻声歌各有宜也,如赐者,宜何也?”师乙曰:“乙贱工也,何以问所宜?请诵其所闻,而吾子执焉:宽而静、柔而正者宜歌颂广大而静、疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅。正直而、廉而谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商;温良而能断者宜歌齐。歌者,直己而陈德也。动己而天应焉,四时和焉,星辰理焉,万育焉。故商者,五帝之遗声也。人识之,故谓之商。齐者三代之声也,齐人识之,故谓之齐。明商之音者,临事而屡断,明乎齐音者,见利而让。临事而屡断,也;见利而让,义也。有勇有义非歌孰能保此?故歌者,上如抗下如队,曲如折,止如槁木,倨矩,句中钩,累累乎端如贯珠。歌之为言也,长言之也。说之,言之;言之不足,故长言之;长之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足故不知手之舞之,足之蹈之也。子贡问乐
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支道林還東,時賢送於征虜亭。蔡子叔前,坐近林公。謝萬石後,坐小遠。蔡暫起,謝就其處。蔡還,見謝在,因合褥舉謝擲地,自坐。謝冠幘傾脫,乃徐振衣就席,神意甚平,覺瞋沮。坐定,謂蔡曰“卿奇人,殆壞我面。蔡答曰:“我本不為卿作計。”其後,二人俱介意
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古者:田,藉而不。市,廛而税。关,讥不征。林麓泽,以时入不禁。夫圭无征。用民力,岁不过日。田里不,墓地不请司空执度度,居民山川泽,时四时量地远近,事任力。凡民:任老者事,食壮者食。凡居民,必因天地暖燥湿,广大川异制。生其间者异:刚柔轻重速异齐,五异和,器械制,衣服异。修其教,易其俗;齐政,不易其。中国戎夷五方之民,有其性也,可推移。东曰夷,被髪身,有不火者矣。南方蛮,雕题交,有不火食矣。西方曰,被髪衣皮有不粒食者。北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者。中国、夷蛮、戎、狄皆有安居、味、宜服、用、备器,方之民,言不通,嗜欲同。达其志通其欲:东曰寄,南方象,西方曰鞮,北方曰。
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王中郎年少時,江虨為仆領選,欲擬之為尚書郎。有語者。王曰:“自過江來,尚書正用第二人,何得擬我?”江而止。曰:‘選曹舉汝為尚書,幸可作諸王佐邪?’”此知官,寒素之品也
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