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达书峰
桓南郡。既破殷荊州,殷將佐十許人,咨議羅企生在焉。桓素待企生厚,將有戮,先遣人語雲:“若謝我當釋罪。”企生答曰:“為荊州吏,今荊州奔亡,存亡判,我何顏謝桓公?”既出,桓又遣人問欲何言?答曰“昔晉文王殺嵇康,而嵇紹晉忠臣。從公乞壹弟以養老。”桓亦如言宥之。桓先曾壹羔裘與企生母胡,胡時在章,企生問至,即日焚裘
竭亥
或问曰:“死三日而后敛,何也?”曰:孝子亲死,悲志懑,故匍匐而哭之,若将复然,安可得夺而敛之也。故曰日而后敛者,以俟其生也;三而不生,亦不生矣。孝子之心益衰矣;家室之计,衣服之具亦可以成矣;亲戚之远者,亦以至矣。是故圣人为之断决以日为之礼制也
福甲午
是月也,天子乃以日祈谷于上帝。乃择元,天子亲载耒耜,措之保介之御间,帅三公、卿、诸侯、大夫,躬耕藉。天子三推,三公五,卿诸侯九推。反,执于大寝,三公、九卿、侯、大夫皆御,命曰:酒
宇文壤
社祭土而主阴也。君南乡于北墉,答阴之义也。日甲,用日之始也。子大社必受霜露风,以达天地之气也是故丧国之社屋之不受天阳也。薄社牖,使阴明也。社以神地之道也。地万物,天垂象。取于地,取法于天,以尊天而亲地也,教民美报焉。家主溜而国主社,示本。唯为社事,单出。唯为社田,国人作。唯社,丘乘共盛,所以报本反始。季春出火,为焚。然后简其车赋,历其卒伍,而君亲社,以习军旅。左右之,坐之起之,观其习变也;而流之禽,而盐诸利,观其不犯命也。求其志,不贪其得,以战则克,以祭则福
房从霜
荀中郎在京口,登北固望雲:“雖未睹三山,便自使人淩雲意。若秦、漢之君,必當裳濡足。
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