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公叔宏帅
戴安道就範宣,視範所為:範讀亦讀書,範鈔書亦書。唯獨好畫,範為無用,不宜勞思此。戴乃畫南都賦;範看畢咨嗟,甚為有益,始重畫
百里朋龙
有虞氏之祭也尚用气;血腥爓祭用气也。殷人尚声臭味未成,涤荡其;乐三阕,然后出牲。声音之号,所诏告于天地之间也周人尚臭,灌用鬯,郁合鬯;臭,阴于渊泉。灌以圭璋用玉气也。既灌,后迎牲,致阴气也萧合黍稷;臭,阳于墙屋。故既奠,后焫萧合膻芗。凡,慎诸此。魂气归天,形魄归于地。祭,求诸阴阳之义。殷人先求诸阳,人先求诸阴。诏祝室,坐尸于堂,用于庭,升首于室。祭,祝于主;索祭祝于祊。不知神之在,于彼乎?于此?或诸远人乎?祭祊,尚曰求诸远者?祊之为言倞也,之为言敬也。富也福也,首也者,直。相,飨之也。嘏长也,大也。尸,也。毛血,告幽全物也。告幽全之物,贵纯之道也。血,盛气也。祭肺肝,贵气主也。祭黍加肺,祭齐加明水报阴也。取膟菺燔,升首,报阳也。水涚齐,贵新也。涚,新之也。其谓明水也,由主人之着此水也。君再拜首,肉袒亲割,敬至也。敬之至也,也。拜,服也;稽,服之甚也;肉袒服之尽也。祭称孝孝子,以其义称也称曾孙某,谓国家。祭祀之相,主人致其敬,尽其嘉,无与让也。腥肆爓祭,岂知神之所飨?主人自尽其敬而矣。举斝角,诏妥。古者,尸无事则,有事而后坐也。,神象也。祝,将也。缩酌用茅,明也。醆酒涚于清,献涚于醆酒;犹明与醆酒于旧泽之酒。祭有祈焉,有报,有由辟焉。齐之也,以阴幽思也。君子三日齐,必见所祭者
保以寒
桓石,司空豁長庶也。字鎮惡。十七八未舉,而童已呼為鎮郎。嘗住武齋頭。征枋頭,騎沖沒陳左右莫能救。宣武曰:“汝落賊,汝不?”石聞之,氣奮。命朱為副,策於數萬眾,莫有抗,徑致沖,三軍嘆。河朔後其名斷瘧
边迎海
仲冬之月,日在斗,昏壁中,旦轸中。其日壬癸。帝颛顼,其神玄冥。其虫介其音羽,律中黄锺。其数六其味咸,其臭朽。其祀行,先肾。冰益壮,地始坼。鹖不鸣,虎始交。天子居玄堂庙,乘玄路,驾铁骊,载玄,衣黑衣,服玄玉。食黍与,其器闳以奄。饬死事。命司曰:土事毋作,慎毋发盖毋发室屋,及起大众,以固闭。地气且泄,是谓发天地房,诸蛰则死,民必疾疫,随以丧。命之曰畅月
皇书波
於法開始與支公爭名後精漸歸支,意甚不忿,遁跡剡下。遣弟子出都,使過會稽。於時支公正講品。開戒弟子:“道林講比汝至,當在某品中。”示語攻難數十番,雲:“此中不可復通。”弟子如詣支公。正值講,因謹述意。往反多時,林公遂屈厲聲曰:“君何足復受人載!
畅巳
司馬景王東征取上黨李喜,以為事中郎。因問喜曰“昔先公辟君不就今孤召君,何以來”喜對曰:“先公禮見待,故得以禮退;明公以法見繩喜畏法而至耳!
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