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第五红瑞
曾子问曰:君薨,既殡,而有父母之丧,则之何?”孔子曰“归居于家,有事,则之君所,夕否。”曰:“既启,而臣有父之丧,则如之何”孔子曰:“归而反送君。”曰“君未殡,而臣父母之丧,则如何?”孔子曰:归殡,反于君所有殷事则归,朝否。大夫,室老事;士,则子孙事。大夫内子,殷事,亦之君所朝夕否。
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東府客館是版屋。謝景詣太傅,時賓客滿中,初不言,直仰視雲:“王乃復西其屋。
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劉伶恒縱放達,或脫衣形在屋中,人譏之。伶曰:我以天地為棟,屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?
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文王之为世子,朝于季,日三。鸡初鸣而衣服至于寝门外,问内竖之御曰:“今日安否何如?”竖曰:“安。”文王乃喜及日中,又至,亦如之。莫,又至,亦如之。其有安节,则内竖以告文王,王色忧,行不能正履。王腹膳,然后亦复初。食上必在,视寒暖之节,食下问所膳;命膳宰曰:“末原!”应曰:“诺。”然退。武王帅而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不冠带而养。文王一饭,亦饭;文王再饭,亦再饭。有二日乃间。文王谓武王:“女何梦矣?”武王对:“梦帝与我九龄。”文曰:“女以为何也?”武曰:“西方有九国焉,君其终抚诸?”文王曰:“也。古者谓年龄,齿亦龄。我百尔九十,吾与尔三。”文王九十七乃终,武九十三而终。成王幼,不莅阼,周公相,践阼而治抗世子法于伯禽,欲令成之知父子、君臣、长幼之也;成王有过,则挞伯禽所以示成王世子之道也。王之为世子也
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桓車騎不好箸新衣。浴後,故送新衣與。車騎大怒,催使持。婦更持還,傳語雲:“衣不經,何由而故?”桓公大笑,箸之
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佛經以為袪練神明,則聖人致。簡文雲:“不知便可登峰造不?然陶練之功,尚不可誣。
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