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司寇崇军
孝武甚親敬王國寶王雅。雅薦王珣於帝,欲見之。嘗夜與國寶、相對,帝微有酒色,令珣。垂至,已聞卒傳聲國寶自知才出珣下,恐奪要寵,因曰:“王珣今名流,陛下不宜有酒見之,自可別詔也。”然其言,心以為忠,遂見珣
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〔祭有十伦〕铺筵设同几,依神也;诏祝于室,而出于祊,交神明之道也。君迎牲而不迎尸别嫌也。尸在庙门外,则疑于臣在庙中则全于君;君在庙门外则于君,入庙门则全于臣、全于子是故,不出者,明君臣之义也。祭之道,孙为王父尸。所使为尸,于祭者子行也;父北面而事之所以明子事父之道也。此父子之也。尸饮五,君洗玉爵献卿;尸七,以瑶爵献大夫;尸饮九,以爵献士及群有司,皆以齿。明尊之等也
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謝公嘗與謝萬共出西,過吳。阿萬欲相與共萃王恬許,太傅:“恐伊不必酬汝,意不足爾!萬猶苦要,太傅堅不回,萬乃獨。坐少時,王便入門內,謝殊有色,以為厚待已。良久,乃沐頭發而出,亦不坐,仍據胡床,在庭曬頭,神氣傲邁,了無相酬對。謝於是乃還。未至船,逆呼太。安曰:“阿螭不作爾!
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曾子问曰:“迎,女在涂,而婿父母死,如之何?孔子曰:“女改服深衣,缟总以趋丧女在途,而女之父死,则女反。”“婿亲迎,女未至,有齐衰大功之丧,如之何?”孔子曰“男不入,改服于次;女入,改服于次;然后即位而哭”曾子问曰:“除则不复昏礼乎?”子曰:“祭,过时祭,礼也;又何反初?”孔子曰:“女之家,三夜不息,思相离也。取妇家,三日不举乐,嗣亲也。三月而庙,称来妇也。择日祭于祢,成妇之义。”曾子问曰:“未庙见而死,则如何?”孔子曰:“迁于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、次,归葬于女氏之,示未成妇也。
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畢茂世雲:“壹手持螯,壹手持酒杯,拍浮酒中,便足了壹生。
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謝公雲:金谷中蘇紹最。”紹是石崇夫,蘇則孫,子也
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