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南陽宗世林,魏武同時而甚薄其為人,不與之交。魏武作司空,總朝政,從容宗曰:“可以交未?”答曰“松柏之誌猶存。”世林既忤旨見疏,位不配德。文帝弟每造其門,皆獨拜床下,見禮如此
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褚季語孫安國:“北人問,淵綜博。”孫曰:“南學問,清簡要。”道林聞之:“聖賢所忘言。中人以還北人看書如顯處視;南人學,如牖中日。
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石崇與王愷爭,並窮綺麗,以飾服。武帝,愷之甥,每助愷。嘗以壹瑚樹,高二尺許賜。枝柯扶疏,世罕比。愷以示崇。崇訖,以鐵如意擊之應手而碎。愷既惋,又以為疾己之寶聲色甚厲。崇曰:不足恨,今還卿。乃命左右悉取珊瑚,有三尺四尺,條絕世,光彩溢目者七枚,如愷許比甚。愷惘然自失
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簡文殿上行,軍與孫興在後。右指簡文語曰:“此名客!”文顧曰:天下自有齒兒。”王光祿作稽,謝車出曲阿祖。王孝伯秘書丞在,謝言及事,因視伯曰:“丞齒似不。”王曰“不鈍,亦驗。
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羅君章為桓宣武事,謝鎮西作江夏,檢校之。羅既至,初問郡事;徑就謝數日飲酒而還。桓公問有事?君章雲:“不審謂謝尚何似人?”桓曰:“仁祖是勝我許。”君章雲:“豈有公人而行非者,故壹所問。”桓公奇其意不責也
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司徒修礼以节民性明七教以兴德,齐八政防淫,一道以同俗,养老以致孝,孤独以逮不,上贤以崇,简不肖以恶。命乡,不帅教者以。耆老皆朝庠,元日,射上功,习上齿,大司帅国之俊士执事焉。不,命国之右,简不帅教移之左;命之左乡,简帅教者移之,如初礼。变,移之郊如初礼。不,移之遂,初礼。不变屏之远方,身不齿。命,论秀士,之司徒,曰士。司徒论士之秀者而之学,曰俊。升于司徒,不征于乡升于学者,征于司徒,造士。乐正四术,立四,顺先王诗礼乐以造士春、秋教以乐,冬、夏以诗书。王子、王子、后之大子、大夫元士之子、国之俊,皆造焉。入学以齿。出学,小胥大胥、小乐简不帅教者告于大乐正大乐正以告王。王命三、九卿、大、元士皆入。不变,王视学。不变王三日不举屏之远方。方曰棘,东曰寄,终身齿
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