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康辛亥
亲始死,鸡斯徒跣扱上衽,交手哭。恻怛心,痛疾之意,伤肾干焦肺,水浆不入口,三不举火,故邻里为之糜以饮食之。夫悲哀在中故形变于外也,痛疾在,故口不甘味,身不安也
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三日而敛在床曰尸,在曰柩,动尸举,哭踊无数。怛之心,痛疾意,悲哀志懑盛,故袒而踊,所以动体安下气也。妇人宜袒,故发胸心爵踊,殷殷田,如坏墙然悲哀痛疾之至。故曰:“辟哭泣,哀以送。送形而往,精而反也。
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薛鼓:○□○○○□○□○○○○□○□○□○,半;○□□○○○○□○
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子贡退,言游进曰:“敢问也者,领恶而全好者与?”子曰“然。”“然则何如?”子曰:郊社之义,所以仁鬼神也;尝禘礼,所以仁昭穆也;馈奠之礼,以仁死丧也;射乡之礼,所以仁党也;食飨之礼,所以仁宾客也”子曰:“明乎郊社之义、尝禘礼,治国其如指诸掌而已乎!是,以之居处有礼,故长幼辨也。之闺门之内有礼,故三族和也。之朝廷有礼,故官爵序也。以之猎有礼,故戎事闲也。以之军旅礼,故武功成也。是故,宫室得度,量鼎得其象,味得其时,乐其节,车得其式,鬼神得其飨,纪得其哀,辨说得其党,官得其,政事得其施;加于身而错于前凡众之动得其宜。
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有父之丧,如未没而母死,其除父之丧也服其除服。卒事,反丧。虽诸父昆弟之丧,如父母之丧,其除诸父昆之丧也,皆服其除丧之。卒事,反丧服。如三之丧,则既顈,其练祥同。王父死,未练祥而又死,犹是附于王父也有殡,闻外丧,哭之他。入奠,卒奠,出,改即位,如始即位之礼。夫、士将与祭于公,既濯,而父母死,则犹是祭也,次于异宫。既祭释服出公门外,哭而归其它如奔丧之礼。如未濯,则使人告。告者反而后哭。如诸父昆弟姑妹之丧,则既宿,则与。卒事,出公门,释服后归。其它如奔丧之礼如同宫,则次于异宫
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孫秀降晉,晉帝厚存寵之,妻以妹蒯氏,室家甚篤妻嘗妒,乃罵秀為貉子”。秀大不平遂不復入。蒯氏大悔責,請救於帝。大赦,群臣鹹見。出,帝獨留秀,從謂曰:“天下曠蕩蒯夫人可得從其例?”秀免冠而謝,為夫婦如初
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