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- (真实100%) 调教了六年的马来西亚已婚直男 (更新 2/6/2020 已完结)
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为母君母,母则不服。子,母在妻禫。为母后者,庶母可也为祖庶母也。为父、妻、长禫。慈母妾母,不祭也。丈冠而不为,妇人笄不为殇。殇后者,其服服之久而不葬,唯主丧不除;其以麻终月者,除丧已。箭笄丧三年。衰三月与功同者,屦。练,日筮尸,濯,皆要杖绳屦。司告具,后去杖。日筮尸,司告事毕后杖,拜宾。大祥吉服而筮。庶子在之室,则其母不禫庶子不以即位。父主庶子之,则孙以即位可也父在,庶为妻以杖位可也。侯吊于异之臣,则君为主。侯吊,必弁锡衰。吊虽已葬主人必免主人未丧,则君于锡衰。养疾者不丧,遂以主丧。非养入主人之,则不易之丧服。尊者必易,养卑者。妾无妾姑者,易而祔于女可也。妇丧、虞、哭,其夫子主之。,则舅主。士不摄夫。士摄夫,唯宗。主人未丧,有兄自他国至则主人不而为主
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漢元帝人既多,乃畫工圖之,有呼者,輒圖召之。其常者,皆行賂。王明君容甚麗,誌茍求,工遂為其狀。後奴來和,求女於漢帝,以明君充行既召見而惜。但名字已,不欲中改於是遂行
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公侯有夫人有世妇,有妻,妾。夫人自称于子,曰老妇;自于诸侯,曰寡小;自称于其君,小童。自世妇以,自称曰婢子。于父母则自名也
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簡文崩孝武年十余立,至暝不。左右啟“常應臨”。曰:“哀至哭,何常之!
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支道林喪法虔之後,神霣喪,風味轉墜。常謂曰:“昔匠石廢斤於郢人牙生輟弦於鐘子,推己外,良不虛也!冥契既逝,言莫賞,中心蘊結,余其矣!”卻後壹年,支遂殞
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是故男教不修,阳不得,适见于天,日为食;妇顺不修,阴事不,适见于天,月为之食是故日食则天子素服而六官之职,荡天下之阳;月食则后素服而修六之职,荡天下之阴事。天子与后,犹日之与月阴之与阳,相须而后成也。天子修男教,父道;后修女顺,母道也。曰:天子之与后,犹父与母也。故为天王服斩,服父之义也;为后服衰,服母之义也
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