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襄陽羅友有韻,少時多謂之。嘗伺人祠,欲食,往太蚤,門開。主人迎神出,問以非時,何在此?答曰:“卿祠,欲乞壹頓耳。”遂隱門側至曉,得食便退了無怍容。為人記功,從桓宣武蜀,按行蜀城闕宇,內外道陌廣,植種果竹多少皆默記之。後宣漂洲與簡文集,亦預焉。共道蜀事,亦有所遺忘友皆名列,曾無漏。宣武驗以蜀闕簿,皆如其言坐者嘆服。謝公:“羅友詎減魏元!”後為廣州史,當之鎮,刺桓豁語令莫來宿答曰:“民已有期。主人貧,或酒饌之費,見與有舊,請別日奉。”征西密遣人之。至日,乃往州門下書佐家,之怡然,不異勝。在益州語兒雲“我有五百人食。”家中大驚。由來清,而忽有物,定是二百五沓烏樏
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桓宣武既廢宰父子,仍上表:“應割近情,存遠計。若除太父子,可無後憂”簡文手答表曰“所不忍言,況於言?”宣武又表,辭轉苦切。文更答曰:“若室靈長,明公便奉行此詔。如大去矣,請避賢路”桓公讀詔,手流汗,於此乃止太宰父子,遠徙安
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支道林常養數馬。或言道人畜馬韻,支曰:“貧道其神駿。
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成妇礼,明妇顺,又申之着代,所以重责妇顺焉也。妇者,顺于舅姑,和于室人;而当于夫,以成丝麻布帛之事,审守委积盖藏。是故妇顺备而内和理;内和理而后家可长久;故圣王重之
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陳太丘與友期行期日中。過中不至,丘舍去,去後乃至。方時年七歲,門外戲客問元方:“尊君在?”答曰:“待君久至,已去。”友人便曰:“非人哉!與人行,相委而去。”元曰:“君與家君期日。日中不至,則是無;對子罵父,則是無。”友人慚,下車引。元方入門不顧
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