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大夫吊,当事而至,则辞焉吊于人,是日不乐。妇人不越疆吊人。行吊之日不饮酒食肉焉。于葬者必执引,若从柩及圹,皆绋。丧,公吊之,必有拜者,虽友州里舍人可也。吊曰:“寡君事。”主人曰:“临。”君遇柩路,必使人吊之。大夫之丧,庶不受吊。妻之昆弟为父后者死,之适室,子为主,袒免哭踊,夫门右,使人立于门外告来者,狎入哭;父在,哭于妻之室;非为后者。哭诸异室。有殡,闻远兄之丧,哭于侧室;无侧室,哭于内之右;同国,则往哭之
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阮思曠奉大法,敬信甚至大兒年未弱冠,忽被篤疾。兒是偏所愛重,為之祈請三寶,夜不懈。謂至誠有感者,必當祐。而兒遂不濟。於是結恨釋,宿命都除
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劉道真少,常漁草澤,歌嘯,聞者莫留連。有壹老,識其非常人甚樂其歌嘯,殺豚進之。道食豚盡,了不。嫗見不飽,進壹豚,食半半,迺還之。為吏部郎,嫗為小令史,道超用之。不知由,問母;母之。於是賫牛詣道真,道真:“去!去!可復用相報。
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顧長康畫人,或數年不目精。人問其故?顧曰:“體妍蚩,本無關於妙處;傳寫照,正在阿堵中。
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贤者狎而敬之,畏爱之。爱而知其恶,憎知其善。积而能散,安而能迁。临财毋茍得,难毋茍免。很毋求胜,毋求多。疑事毋质,直勿有
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子张死,曾子有母丧;齐衰而往哭之。或:“齐衰不以吊。”曾曰:“我吊也与哉?”若之丧,悼公吊焉,子摈,由左。齐谷王姬之,鲁庄公为之大功。或:“由鲁嫁,故为之服妹之服。”或曰:“外母也,故为之服。
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