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左丘雨灵
古之欲明明于天下者,先治国。欲治其国者先齐其家。欲齐家者,先修其身欲修其身者,先其心。欲正其心,先诚其意。欲其意者,先致其。致知在格物。格而后知至,知而后意诚,意诚后心正,心正而身修,身修而后齐,家齐而后国,国治而后天下。
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曾子问曰:“将冠子冠者至,揖让而入,闻齐大功之丧,如之何?”孔曰:“内丧则废,外丧则而不醴,彻馔而扫,即位哭。如冠者未至,则废。将冠子而未及期日,而有衰、大功、小功之丧,则丧服而冠。”“除丧不改乎?”孔子曰:“天子赐侯大夫冕弁服于大庙,归奠,服赐服,于斯乎有冠,无冠醴。父没而冠,则冠扫地而祭于祢;已祭,见伯父、叔父,而后飨冠。
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王凝之謝夫人既往王氏大薄凝之。既還謝家,意大說。太傅慰釋之曰:“王郎逸少之子,人材亦不惡,汝以恨乃爾?”答曰:“壹門父,則有阿大、中郎。群從弟,則有封、胡、遏、末。意天壤之中,乃有王郎!
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大夫吊,当事而至,则辞。吊于人,是日不乐。妇人不疆而吊人。行吊之日不饮酒食焉。吊于葬者必执引,若从柩圹,皆执绋。丧,公吊之,必拜者,虽朋友州里舍人可也。曰:“寡君承事。”主人曰:临。”君遇柩于路,必使人吊。大夫之丧,庶子不受吊。妻昆弟为父后者死,哭之适室,为主,袒免哭踊,夫入门右,人立于门外告来者,狎则入哭父在,哭于妻之室;非为父后。哭诸异室。有殡,闻远兄弟丧,哭于侧室;无侧室,哭于内之右;同国,则往哭之
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元帝過江猶好酒,王茂弘帝有舊,常流涕諫。帝許之,酌酒,壹酣,從是遂斷
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王右軍郗夫人謂二弟司、中郎曰:“王家見二謝,筐倒庋;見汝輩來,平平爾汝可無煩復往。
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