　　子云：“父之执，可以其车，不可以其衣。君子以孝也。”子云“小人皆能养亲，君子不敬何以辨？”子：“父子不同，以厚敬也。《书》云：“辟不辟，忝厥。”子云：“母在，不称老言孝不言慈；门之内，戏而叹。”君子以坊民，民犹薄孝而厚于慈。云：“长民者朝廷敬老，则作孝。”子云“祭祀之有尸，宗庙之主也示民有事也。宗庙，敬祀事教民追孝也。以此坊民，民忘其亲

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　　鲁人有周丰也者，哀执挚请见之，而曰不可。曰：“我其已夫！”使人焉，曰：“有虞氏未施信民而民信之，夏后氏未施于民而民敬之，何施而得于民也？”对曰：“墟墓间，未施哀于民而民哀；稷宗庙之中，未施敬于民民敬。殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑。茍无义忠信诚悫之心以莅之，固结之，民其不解乎？

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　　子曰：“无忧者，其惟文乎！以王季为父，以武王为子父作之，子述之。武王缵大王王季、文王之绪，壹戎衣而有下。身不失天下之显名，尊为子，富有四海之内。宗庙飨之子孙保之。武王末受命，周公文、武之德，追王大王、王季上祀先公以天子之礼。斯礼也达乎诸侯大夫，及士庶人。父大夫，子为士，葬以大夫，祭士。父为士，子为大夫，葬以，祭以大夫。期之丧，达乎大。三年之丧，达乎天子。父母丧，无贵贱一也。

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