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贤者狎而敬之,而爱之。爱而知其恶憎而知其善。积而能,安安而能迁。临财茍得,临难毋茍免。毋求胜,分毋求多。事毋质,直而勿有
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子曰:“长民者,衣不贰,从容有常,以齐其,则民德壹。《诗》云:彼都人士,狐裘黄黄,其不改,出言有章,行归于,万民所望。’”子曰:为上可望而知也,为下可而志也,则君不疑于其臣而臣不惑于其君矣。《尹》曰:‘惟尹躬及汤,咸壹德。’《诗》云:‘淑君子,其仪不忒。’
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張驎酒後挽甚淒苦,桓車騎:“卿非田橫門,何乃頓爾至致”
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天子者与天地参。德配天地,利万物,与月并明,明四海而不遗小。其在朝,则道仁圣义之序;燕,则听雅、之音;行步则有环佩之;升车,则鸾和之音。处有礼,进有度,百官其宜,万事其序。《诗云:“淑人子,其仪不。其仪不忒正是四国。此之谓也。号出令而民,谓之和;下相亲,谓仁;民不求所欲而得之谓之信;除天地之害,之义。义与,和与仁,王之器也。治民之意而其器,则不。
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戴淵少時,遊俠不治行,嘗在江、淮間攻掠商旅。機赴假還洛,輜重甚盛。淵少年掠劫,淵在岸上,據胡,指麾左右,皆得其宜。淵神姿峰穎,雖處鄙事,神氣異。機於船屋上遙謂之曰:卿才如此,亦復作劫邪?”便泣涕,投劍歸機,辭厲非。機彌重之,定交,作筆薦。過江,仕至征西將軍
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石崇每要燕集,常令美行酒。客飲酒盡者,使黃門斬美人。王丞與大將軍嘗共崇。丞相素不飲,輒自勉強至於沈醉。每大將軍,固不,以觀其變。斬三人,顏色故,尚不肯飲丞相讓之,大軍曰:“自殺家人,何預卿!
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