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子曰:“之事上也,不其所令,从其行。上好是物下必有甚者矣故上之所好恶不可不慎也,民之表也。”曰:“禹立三,百姓以仁遂,岂必尽仁?诗》云:‘赫师尹,民具尔。’《甫刑》:‘一人有庆兆民赖之。’雅曰:‘成王孚,下土之式’”子曰:“好仁,则下之仁争先人。故民者章志、贞、尊仁,以子百姓;民致行以说其上矣。诗》云:‘有德行,四国顺。’
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桓玄問羊孚:“何共重吳聲?”羊曰:“以其妖而浮。
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子言之:“者,天下之表也义者,天下之制;报者,天下之也。”子曰:“德报德,则民有劝;以怨报怨,民有所惩。《诗曰:‘无言不雠无德不报。’《甲》曰:‘民非无能胥以宁;后民无以辟四方。”子曰:“以德怨,则宽身之仁;以怨报德,则戮之民也。”子:“无欲而好仁,无畏而恶不仁,天下一人而已。是故君子议道己,而置法以民”子曰:“仁有,与仁同功而异。与仁同功,其未可知也;与仁过,然后其仁可也。仁者安仁,者利仁,畏罪者仁。仁者右也,者左也。仁者人,道者义也。厚仁者薄于义,亲不尊;厚于义者于仁,尊而不亲道有至,义有考至道以王,义道霸,考道以为无。
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孫齊由、齊莊二人時詣庾公,公問:“齊何字?”答曰:“字齊。”公曰:“欲何齊邪”曰:“齊許由。”“莊何字?”答曰:“字莊。”公曰:“欲何齊”曰:“齊莊周。”公:“何不慕仲尼而慕莊?”對曰:“聖人生知故難企慕。”庾公大喜兒對
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鐘士季目王安豐阿戎了了解人意。謂公之談,經日不竭。部郎闕,文帝問其人鐘會。會曰:“裴楷通,王戎簡要,皆其也。”於是用裴
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王戎、和嶠時遭大喪,俱以稱。王雞骨支床和哭泣備禮。武謂劉仲雄曰:“數省王、和不?和哀苦過禮,使憂之。”仲雄曰“和嶠雖備禮,氣不損;王戎雖備禮,而哀毀骨。臣以和嶠生孝王戎死孝。陛下應憂嶠,而應憂。
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