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鴻臚卿孔群好酒。王丞相語雲:卿何為問飲酒?不酒家覆瓿布,日月爛?”群曰:“不,不見糟肉,乃更久。”群嘗書與親:“今年田得七百秫米,不了麯糱事”
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君抚大夫,抚内命妇;夫抚室老,抚侄娣。君大夫父母、妻、长子,不冯庶子士冯父母、妻、长子、庶子庶子有子,则父母不冯其尸凡冯尸者,父母先,妻子后君于臣抚之,父母于子执之子于父母冯之,妇于舅姑奉,舅姑于妇抚之,妻于夫拘,夫于妻于昆弟执之。冯尸当君所。凡冯尸,兴必踊
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孫長樂作王長史誄雲:“與夫子,交非勢利,心猶澄水同此玄味。”王孝伯見曰:“士不遜,亡祖何至與此人周旋”
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符堅遊魂近境謝太傅謂子敬曰:可將當軸,了其此。
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天子死曰崩,侯曰薨,大夫曰卒士曰不禄,庶人曰。在床曰尸,在棺柩。羽鸟曰降,四曰渍。死寇曰兵
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所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝,上长长而兴弟,上恤孤而民不倍,是君子有絜矩之道也。所恶于,毋以使下,所恶于下,毋事上;所恶于前,毋以先后所恶于后,毋以从前;所恶右,毋以交于左;所恶于左毋以交于右;此之谓絜矩之。《诗》云:“乐只君子,之父母。”民之所好好之,之所恶恶之,此之谓民之父。《诗》云:“节彼南山,石岩岩。赫赫师尹,民具尔。”有国者不可以不慎,辟则为天下僇矣。《诗》云:殷之未丧师,克配上帝。仪于殷,峻命不易。”道得众得国,失众则失国
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