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謝公作宣武司馬,屬門生數人於田曹中郎趙悅子。悅子以告武,宣武雲:“且為用半。”趙而悉用之,曰:“昔安石在東山縉紳敦逼,恐不豫人事;況今自選,反違之邪?
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子上之母死而不丧。人问诸子思曰:“昔者子先君子丧出母乎?”曰:然”。“子之不使白也丧。何也?”子思曰:“昔吾先君子无所失道;道隆从而隆,道污则从而污。则安能?为伋也妻者,是白也母;不为伋也妻者,不为白也母。”故孔氏之丧出母,自子思始也
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为熬:捶,去其皽,编布牛肉焉,屑与姜以洒诸上盐之,干而食。施羊亦如之施麋、施鹿、麇皆如牛羊。濡肉则释而煎以醢,欲干肉捶而食之
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王平子出為荊,王太尉及時賢送傾路。時庭中有大,上有鵲巢。平子衣巾,徑上樹取鵲。涼衣拘閡樹枝,復脫去。得鵲子還下弄,神色自若,若無人。 高坐道於丞相坐,恒偃臥側。見卞令,肅然容雲:“彼是禮法。
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孔子曰:“臧文仲安知礼夏父弗綦逆祀,而弗止也。燔于奥,夫奥者,老妇之祭也,于盆,尊于瓶。礼也者,犹体。体不备,君子谓之不成人。之不当,犹不备也。
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漢成帝幸趙飛燕,飛燕班婕妤祝詛,於是考問。辭:“妾聞死生有命,富貴在。脩善尚不蒙福,為邪欲以望?若鬼神有知,不受邪佞訴;若其無知,訴之何益?不為也。
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