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曾子问曰:“卿大夫将为尸公,受宿矣,而有齐衰内丧,则之何?”孔子曰:“出舍乎公宫待事,礼也。”孔子曰:“尸弁而出,卿、大夫、士皆下之。尸式,必有前驱。
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若夫,坐如,立如斋。礼从,使从俗。夫礼所以定亲疏,决疑,别同异,明非也。礼,不妄人,不辞费。礼不逾节,不侵侮不好狎。修身践,谓之善行。行言道,礼之质也礼闻取于人,不取人。礼闻来学不闻往教
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从母之夫,舅妻,二夫人相为服君子未之言也。或同爨缌
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是故古者天子之,诸侯岁献贡士于天,天子试之于射宫。容体比于礼,其节比乐,而中多者,得与祭。其容体不比于礼其节不比于乐,而中者,不得与于祭。数于祭而君有庆;数不于祭而君有让。数有而益地;数有让而削。故曰:射者,射为侯也。是以诸侯君臣志于射,以习礼乐。君臣习礼乐而以流亡,未之有也
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公曰“敢问何敬身?”子对曰:君子过言则民作辞过动,则作则。君言不过辞动不过则百姓不命敬恭,如,则能敬身;能敬身,则能其亲矣。公曰:“问何谓成?”孔子曰:“君也者,人成名也。姓归之名谓之君子子。是使亲为君子,是为成亲之名也!”孔子言曰:“之为政,人为大。能爱人,能有其身不能有其,不能安;不能安,不能乐;不能乐,不能成身。
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晉武帝餉山濤山少謝太傅以問弟,車騎答:“當由欲不多,而使者忘少。
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